Шрифт:
Очнулся Савелий в состоянии сходным с тяжёлым похмельем, в ушах гул, в глазах двоится. Даже не двоится, а... Савелий попытался сосредоточить взгляд на сидящем неподалёку шамане. Но картинка никак не желала совмещаться. То казалось, что Эль Чоло по прежнему одетый в зелёный спортивный костюм сборной Боливии по футболу спокойно дремлет, то он же, но одетый уже как вождь каких-то папуасов, внимательно на него смотрит. Савелий перевёл взгляд в сторону главных ворот храма, и эта картинка двоилась. На одной было изображение знакомых развалин, на другой храм выглядел значительно сохранней.
–
Голос тоже неожиданно задублировался. Привычный, хотя и более хриплый чем обычно, дополнился звонким детским тембром. Савелий от неожиданности резко развернулся в сторону Эль Чоло и поморщился от прострелившей голову боли. Шаман по прежнему дремал, зато на параллельной картинке оживился "вождь папуасов".
– Не только крыша, Русо. Похоже, что у тебя с твоим вождём всё получилось и родился новый мир. Вот нас духи и наградили...
– Эль Чоло ненадолго задумался, чуть помрачнел и добавил - Или наказали. Меня во всяком случае. Теперь ты уака, живущий в двух мирах.
Савелий хотел было спросить "А ты?", но внезапно понял, что шаман в зелёном костюме мёртв. Даже не понял, а скорее каким-то образом осознал, как будто файл раскрылся.
– И кто мы там? И когда это?
– Я верховный жрец храма Саксайуаман /* главный храм в столице империи Куско/, то есть Папа Римский империи Инков, а ты младший сын нынешнего Сапа Инки** /** официальный титул императора/ Уайна Капака - Инка Паульо.
Савелий выхватил, что "El papa de Roma" прозвучало чужеродно в певучей речи новой версии старого шамана, и опять осознал, что тот говорит на кечуа. "Интересно девки пляшут... Но если у товарища Сталина всё получилось*** /*** Горячее лето пятьдесят третьего/, то можно и потерпеть. Чоло сразу предупреждал, что это билет в один конец, значит произошедшее для меня точно награда. Не сбрендить бы только с этим раздвоением личности"
Видимо эти мысли явственно отпечатались на лице ребёнка, а Инка Паульо был именно ребёнком восьми с половиной лет, что верховный жрец без труда их прочитал.
– Как только вы встанете с алтаря, ваше сознание разделится. Здесь ты осознаешь себя Инка и всё вспомнишь, а там побыстрее проваливай из храма, из Боливии, и вообще забейся в какую-нибудь дыру. Никто не должен связать смерть шамана в ночь перед равноденствием в храме Каласасайа и тебя. Сознание ваше разделится, но связь сохранится, со временем вы станете довольно разными личностями. Можете даже поругаться, если доживёте. Бегом из храма!
– Напоследок заорал одетый папуасом Эль Чоло.
Савелий пулей сорвался с каменной плиты одного из многочисленных алтарей. "Или это не алтари?" Почему-то подумалось ему на выходе из храма. Башка вдруг перестала раскалываться, восприятие видео и аудио вернулись в должный формат.
***
Март 1520 года
На "связь" малой вышел через сутки. Савелия и самого подрывало "стукнуться" и спросить как там дела, но он никак не мог решиться поговорить с самим собой, справедливо рассудив, что "молодой" первый не выдержит. Так и произошло.
– Привет.
– Привет.
Более идиотского начала было трудно себе представить, поэтому возникла неловкая пауза. К тому-же обоим воплощениям уака было необычно общаться таким образом. Голоса рождались прямо в голове.
– Слушай, пробей там, какой у нас тут сейчас год. Помнится мне, что Инки плохо кончили, хоть я сейчас и уверен, что мы огромная сила. Здешней памятью помню, что армию можно выставить аж триста тысяч лютых "дикарей", которые не пьют,
– Давай пробью. Какие исходные?
– Давай по местному папаше, он точно в интернетах засветился. Уайна Капак, сейчас ему сейчас сорок три, или сорок четыре, они тут дни рождения не празднуют, а год набегает у всех в день равноденствия. Мне здесь почти девять, а считается восемь.
– Уайна Капак, значит. Ух ты, ну и дикарь! Тяжело тебе там, в такой экзотике... Значит год 1519, или 1520. О, семь лет до начала гражданской войны. Слушай, валить тебе надо.
– Да я уж понял...
***
Проговорили они тем утром больше часа. В основном, новостями делился малой, Савелий только сообщил, что из храма ушёл незамеченным и кратко поделился дальнейшими планами запутывания следов. Из параллельного мира же новостей было много.
Инка Паульо появился на свет светлокожим и светловолосым, что возможно сыграло бы в его пользу, будь он старшим сыном Сапа Инки, но он был младшим. В конце концов, по сохранившемся преданиям, сам Манко Капак, сын Инти* /* бог Солнца, верховное божество Инков/, который и был первым Инка на земле, был светлокож и светловолос, значит рождение Паульо можно было при желании подать как новый дар Бога Солнца, если бы этому не мешали политические расклады, а они мешали, да ещё как. К тому-же младший был с самого рождения, что называется, себе на уме. Ещё до подселения сознания Савелия в его операционную систему, малыш чётко осознавал, что своего места в Империи у него нет. Как только у старших братьев развяжутся руки, тут ему и конец. Ведь не смотря на то, что в своей семье его считали уродом, среди прочих Инка** /** Инки - это не национальность и не народ, а знать, потомки сына Солнца Манко Капака, элита империи/ упорно ходили разговоры о его необычном облике, и далеко не все считали это уродством, многие, очень многие думали иначе.
К тому же, выяснился весьма интересный факт, который ему поведал шаман-попаданец из памяти своего донора. Оказывается, вернуться в Куско из храма Каласасайа Паульо было не суждено. Верховнй жрец храма Сайаксуйаман, который приходился нынешнему Сапа Инке двоюродным дядей, с молчаливого согласия последнего, решил расшить возникшую проблему доступными методами. Младший сын правителя должен был покинуть этот мир так, чтобы ни у кого не осталось вопросов. Инти дал, Инти взял, всё по воле его, аминь. Однако, случилось то, что случилось. Теперь Чалько Юпанки, а именно так звали верховного жреца, невольно играл на стороне Паульо, что могло как оттянуть неизбежный финал, так и его приблизить. Короче, надо валить. Или валить из Тауантинсуйу*** /*** Самоназвание империи Инков яз. кечуа/, или валить всех братьев и их лепших корешей оптом, сразу после смерти отца. У обоих вариантов были свои плюсы и минусы, которые еще предстояло тщательно взвесить.
***
Не смотря на подселение сознания взрослого, а взрослые от молодых отличаются наличием циничного рационализма, гормоны юного тела Инки сильно мешали сосредоточится. Например, его постоянно угнетала мысль - "А что скажет Мама?" Ну какой, при таком эмоциональном восприятии, возможен рационализм?
– Слышь, шаман, там в интернете пишут, что здесь через семь-восемь лет начнётся гражданская война. Валить нам надо...
Сопровождающие и конвой уже привыкли к тому, что младший сын правителя и верховный жрец общаются на непонятном языке. Привыкли сразу и почти не удивляясь, всё-таки вера в чудеса была в этом времени нормой.