Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник
Шрифт:
— К концу Шестого дня Господь Мудрости сотворил первого человека, — продолжал Фаддей. — Помните, как сказано в Законе? «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…» И создал Господь Бог человека из праха земного по подобию Своему и вдунул в него дыхание жизни. И стал человек душою живой… Тут так надо понимать. Тело человека — прах. Дыхание жизни, которое вдунул в него Господь, — это бессмертный дух человека. И вот, когда дух от Бога вошел в тело человека, то в нем возникла еще и душа, или жизненная сила — «душа живая». Но душа эта смертна и без тела существовать не может. Бессмертен в человеке только дух, и дух этот от Господа… По образу Божию первый человек был создан, то есть с благими мыслями и,
— Где создал Господь человека, никому неизвестно, — продолжал Фаддей, — но поселил он его в саду, в земном рае, который в Законе Моисея называется Едемом, а парфяне называют Парадизом. И сад этот Господь сотворил у подножия Великой Горы. Стекавшая с ее вершины священная река под названием «Обладательница Вод» пересекала сад, а далее разделялась на четыре реки, одна из которых текла на восток и впадала в Гирканское море, другая устремлялась на север и впадала в Понт, а две остальные — Тигр и Евфрат — текли на юг.
В саду том Господь насадил множество прекрасных деревьев с плодами для пищи, но посредине поместил два дерева, на которые Моисей нам особенно указывает: дерево жизни и дерево познания добра и зла. Первое дерево — это Хаома, а второе — смоковница. Именно из листьев человек, когда согрешил, сделал себе первое одеяние.
— А для чего Господь поселил человека в саду? — спросил Фаддей и посмотрел на Биннуя.
— Точно не знаю, учитель, — ответил тот. — Но в Законе сказано: «…чтобы возделывать его и хранить его».
Правильно отвечаешь. Созданный Богом человек, Адам, жил на земле, любил ее и возделывал. Он слушался Бога, и не было у него злых мыслей. А потому слово его было могущественным. И когда Господь привел к человеку благих животных, чтобы он нарек всем имена, вот тогда и стала собака называться собакой, бык быком, корова коровой, еж ежом и петух петухом. А до той поры, хотя и были все твари Божьи прекрасны и плодовиты, но имен не имели, потому что назвать их должен был, по замыслу Бога, единственно человек. А теперь я спрошу вас: все ли заповеди Божьи соблюдал тогда первый человек?
— Похоже, что все, — отвечал Биннуй. — Тогда, собственно, одна только заповедь и была: не есть с дерева познания.
Но тут вздрогнул и расправил плечи Хамон, который сказал:
— Не все, учитель. Он детей не рожал. А ты говоришь: второе, что должен делать благой человек, — жениться и иметь потомство. А Адам… На ком ему было жениться?
— Умница! — похвалил его Фаддей. — Потому что Богом несколько раз было сказано: «Плодитесь и размножайтесь». А первый человек не мог размножаться. Потому навел Бог на Адама крепкий сон, вынул из него одно ребро или, как сказано у Моисея, «… ту часть его плоти, в которой заключалась совесть и сверкала вера». Вот из этой-то части человека и сделал Господь жену Адаму, которую и привел к нему.
— Бог отнял у человека совесть и веру?! Ты думаешь, о чем говоришь?! — спросил один из богомольцев, похоже, самый умный и слушавший проповедь Фаддея с подозрением.
Фаддей посмотрел на него белыми, как у слепой собаки, глазами и грустно спросил:
— Ты женат?
— Женат, — был ответ.
— И не любишь жену свою?
— При чем тут, люблю или не люблю? — вдруг обиделся богомолец. А Фаддей изрек:
— Потому что, если бы любил и ценил, не задал бы такого вопроса. Потому что истинная жена человека — единственный помощник его, а стало быть, и душа, и совесть, и вера!
— Вот он и женился! — сердито сказал богомолец. — А эта вера его и совесть, как ты говоришь, тут же соблазнила его и всех нас ввергла в грехопадение!
Грустные и белые глаза Фаддея вновь стали обретать темный зрачок, и в этом зрачке засверкал, все более разгораясь, радостный огонек.
— Зло говоришь. И думаешь зло, — сказал Фаддей. — Искусил их Злой Дух!
— В Законе сказано: змей, — подсказал Биннуй.
— В Законе также сказано, что змей был хитрее всех зверей полевых, — возразил Фаддей. — Но змеи — не звери. Эти злые творения хотя и были хитры, но не были умнее благих скотов или зверей и тем более умнее священной собаки. К тому же жили они в аду, и в Центр Мира, в райский сад под Горой, доступ им был закрыт. Стало быть, сам Злой Дух принял этот образ или, лучше сказать, вселился в одно из тех благих животных, которых сотворил Господь и которых назвал человек. Злой Дух или один из его приспешников, например Веельзевул, который таил в себе злую мысль, или Люцифер, который светился ложью и злые слова говорил, или Самаэль, который смертью был послан и смерть нес. Этот Злой Дух, или дьявол, черной ночью приступил к жене и сказал ей те страшные слова, которые вы все знаете и которые нет смысла пересказывать. Но вот что скажу я вам и скажу истинно: Злой Дух всё коварно и мудро рассчитал. Заповедь «не есть от древа познания добра и зла» была дана Богом человеку, а не жене его. Стало быть, та могла слышать о заповеди (а могла и не слышать!) только в пересказе и слово Божие не имело в душе ее первозданной силы. Далее. Как истинная женщина, она стремилась к прекрасному, а плод, который она сорвала, был дважды вожделен: на вид и на вкус. Далее. Человек не ходил с женой в центр сада и плода не рвал, а взял и ел то, что она ему дала, наверняка не зная, что плод запретный… «А от древа познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь…» Так Бог сказал человеку. Но бояться смерти они оба не могли, потому что смерти тогда не было: она таилась в бездне, а в саду они ее никогда не видели. И лжи они не ведали, потому что до этого никто никогда не лгал им. И как они оба, человек и жена его, могли отличить добро от зла, пока не вкусили плода от древа познания и не увидели, что они наги пред Истиной и беззащитны перед Ложью?!
Воскликнув это, Фаддей замолчал, опустил лицо, и зачем-то стал гладить собаку.
— У тебя выходит, что оба они невиновны? — сурово спросил несогласный богомолец. — И не было первородного греха? Ты это утверждаешь?
Верзила Хамон вопросительно покосился на Фаддея, и взгляд его говорил примерно следующее: «А не выгнать ли мне этого говоруна вон из рощи? Ты только моргни мне, учитель, он птицей вылетит».
Но Фаддей вдруг взъерошил бороду, то есть улыбнулся, и ласково ответил:
— Нет, не были виновны… Да, стали виновны.
— Как это понимать? — зло спросил богомолец.
— Они не были виновны, когда ели плод от древа, — отвечал Фаддей, продолжая гладить собаку. — Но они стали виновны, когда между деревьями сада попытались скрыться от Того, от Кого прятаться глупо и невозможно. Это было первым злым делом человека и его жены. А первым злым словом было то, что человек сказал Богу: «Жена, которую Ты дал мне, дала мне от древа». И злым это слово было потому, что злая мысль скрывалась за ним: свалить на жену и на Бога и ложью защититься от Истины. И вот из-за этого им нет оправдания, потому что они уже различали добро и зло… Так Ложь вошла в мир, созданный Господом Истины. А следом за нею явилась Смерть. Ибо Смертным и Смертной в это мгновение стали первый человек и жена его.
Последние слова Фаддей произнес почти шепотом. А потом поднял голову и почти закричал, яростно блистая глазами:
— «И вражду положу между тобою и между женою; и между семенем твоим и семенем ее!..» Великая битва вспыхнула, по слову Божию! Новая эра началась — эра Смешения!
— Празднуя свою первую победу над человеком, которого он не мог создать, а мог только испортить, — продолжал Фаддей, — празднуя и торжествуя, Злой Дух в сопровождении трех своих дьяволов напал на другие творения Господа Мудрости.