Слава и боль Сербии
Шрифт:
Благодаря поражению германцев и их союзников в 1918 году стало возможным воссоединение сербского народа: к Сербии присоединились населенные сербами земли Австро-Венгрии, Турции и Черногории. Присоединились к ней и славянские земли Австро-Венгрии, населенные католиками-хорватами и мусульманами-боснийцами. Верой и правдой служившие австрийскому кайзеру хорваты и боснийцы автоматически переводились из разряда побежденных в победители и освобождались от тяжелейших контрибуций и репараций, которые выплачивали побежденные народы. Возникло Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев, переименованное затем в Югославию. В этом государстве все были равноправны; финансировалась не только Православная Церковь, но также католическая и мусульманская конфессии. Но не все были довольны порядками в этом новом государстве. Возникла хорватская партия «усташей», которая в тесном союзе с итальянскими фашистами начала методами террора добиваться создания
Нападение Германии на Югославию в апреле 1941 года положило конец мирным межвоенным десятилетиям. После недолгой неравной борьбы страна оказалась под оккупацией Германии и ее союзниц – Италии, Венгрии, Болгарии и Албании. Но самые страшные злодеяния против православных сербов творились в мгновенно образовавшейся усташской Независимой Державе Хорватской, в которую были включены также земли Боснии и Герцеговины. Произошел этно-конфессиональный геноцид: усташи зверски истребили не менее 800 000 православных сербов. Вожди усташей ставили задачу вполне определенно: треть сербов истребить, другую треть окатоличить, третью – изгнать. На практике, однако, не всегда действовали так четко: иногда после насильственного, под дулами автоматов, перекрещивания сербской деревни хорватским ксендзом все ее жители всё же расстреливались из тех же автоматов. В подобных злодеяниях принимало участие немалое число католических клириков. Католическая церковь не осудила эти злодеяния своего духовенства. Мало того, осенью 1998 года, когда Америка и ее европейские сателлиты уже готовы были послать самолеты для бомбардировки сербских земель, папа римский приехал в столицу Хорватии Загреб для «беатификации» [1] Алоиза Степинца, главы хорватских католиков в военные годы, морально замешанного в преступлениях усташского режима. Папа показал этим, что оправдывает старые преступления католиков против православных и благословляет новые акции Запада против тех, кто не склоняется перед его диктатом. Правда хорваты истребляли еще и евреев, и цыган, но об этом в данном случае никто не вспоминал, потому что нужно было представить хорватов как рыцарей «западной цивилизации», борющихся с восточным варварством. В годы Второй мировой войны злодеяния хорватов были, однако, столь чудовищны, что даже гитлеровцы ужасались и пытались их сдерживать.
1
Беатификация — причисление к лику блаженных, первая ступень канонизации у католиков.
Оккупация Югославии вызвала широкое народное сопротивление. Возникли два больших партизанских движения: «четники», православные сербы-монархисты, и коммунисты под предводительством хорвата Иосифа Броз-Тито. Эти партизанские движения сковали очень значительные немецкие силы – именно те дивизии, которых немцам не хватало под Сталинградом. Но коммунисты воевали на два фронта – и против немцев, и против четников. А поскольку Англия и Америка помогали исключительно Тито, он и стал диктатором Югославии после войны.
Рассорившись со Сталиным, Тито все же многое устроил по советскому образцу. Торжествовала «ленинская национальная политика». Если довоенная Югославия была унитарным государством, где внутренние границы были чисто административными, титовская Югославия стала федерацией национальных республик, причем, как и в СССР, границы между ними были проведены такие, чтобы как можно более ослабить сербов, народ, создавший это государство. То, что такое союзное устройство – бомба замедленного действия, обнаружилось в 1991 году, когда Югославия распалась (почти одновременно с СССР). Произошла серия войн – в Хорватии, в Боснии, в Косово. Запад везде поддерживал врагов Сербии, и в итоге сербы оказались в подавляющем большинстве вытеснены из Хорватии. Босния распалась на Республику Сербскую и мусульманско-хорватскую Боснию, где между католиками и мусульманами были самые напряженные отношения. Косово «мировое сообщество» отдало на поток и разграбление албанцам, которые уже уничтожили там много десятков сербских святынь. Больше десяти лет лживая западная пропаганда уверяла, что главные, или, скорее, единственные виновники бед, постигших Югославию,– сербы. И это при том, что неокоммунистическое руководство умаленной Югославии (ныне состоящей из Сербии и Черногории) было настроено капитулянтски: не стало защищать сербов в Хорватии, предоставило боснийским сербам самим бороться за выживание и остановилось только перед принятием ультиматума в Рамбуйе.
Ныне сербы стоят перед выбором – или совершить духовную капитуляцию перед
Протоиерей Валентин Асмус
Послание архиерейского собора сербской православной церкви православному сербскому народу по поводу пятидесятилетия гонений на сербскую церковь и страданий сербского народа в 1941–1991 годах
21 мая 2000 года
Мы, епископы Сербской Православной Церкви, открывая внеочередной Собор, с любовью приветствуем вас, чада Божии. Молитвенно желаем вам мира в Боге, единства в Духе Святом, изобилия благ небесных и земных. Желаем этого и всем народам земным. Пользуемся возможностью сообщить вам, что в этот исторический переломный момент мы соборно приняли решение в наступающем году молитвенно и литургически отметить пятидесятилетие страданий Сербской Церкви и народа (1941–1991).
Прежде всего мы молитвенно вспоминаем всех невинно пострадавших в отечественной братоубийственной войне. Преклоняем колена перед страданиями и скорбью изгнанных из своих родных очагов на чужбину, принявших мученическую кончину в ясеновацких, глинских, ядиковских ямах [2] . Преклоняем главы перед всеми гонимыми, униженными, заключенными в тюрьмы за правду Божию в течение всех прошедших лет насилия над человеческим и народным достоинством, над вечными ценностями и святынями сербского святосавского народа.
2
Названия концлагерей, в которых от рук хорватских фашистов-усташей погибли тысячи православных сербов.
Молитвенно призываем небесное покровительство наших новомучеников, пострадавших в концлагерях, во главе с нашими архиереями-мучениками Петром (Зимоничем), Платоном (Йовановичем), Саввой (Трлаичем) и Иоанникием (Липовцем), священниками-мучениками Никодимом (Новаковичем), Константином (Крстановичем), Сергием (Урукалом), Светозаром (Жутичем) и многими другими, испрашиваем заступничества перед Господом нашим Иисусом Христом у новых исповедников Православия – патриарха Сербского Гавриила, митрополита Загребского Досифея и Черногорско-Приморского Арсения, епископа Варнавы (Настича) и многих, многих других невинных жертв.
Молитвенно вспоминая новомучеников, страдальцев и исповедников нашей Церкви, мы не забываем о глубоких ранах раскола, оставленных по нашим грехам в наследство будущим поколениям. Полвека мы жили в навязанном, а кем-то и добровольно принятом рабстве и унижении. Самым страшным в тот период было всеобщее опустошение душ и оскудение народного христианского духа, упадок культуры, нравственности, забвение человечности, личного и народного достоинства. Безбожие, принятое как способ достижения «возвышенных» целей, а по сути – духовное отцеубийство, породило безнравственность и насилие во всех областях человеческой жизни. Безбожие разрушило взаимное доверие, лишило людей способности прощать и каяться в совершенных грехах и преступлениях.
Вспомним лишь некоторые духовные болезни, которые поразили душу сербского народа в годы войны и развитие которых ныне грозит нашей земле полным опустошением.
1. Разрушение и разорение храмов, очагов культуры и самое страшное – геноцид, уничтожение тысяч человеческих жизней. И по сей день существуют видимые доказательства братоубийственной ненависти – к примеру, мемориальная плита с именами убиенных над вратами монастыря Горний Острог, знаковое празднование 7 июля, так называемого дня восстания в Сербии, а по сути – дня междуусобной резни, обагрившей братской кровью святой праздник Рождества Иоанна Крестителя; эта братоубийственная ненависть породила и Голый Остров [3] , а многих рассеяла по всему свету, навсегда лишив Родины.
3
Лагерь, куда по обвинению в государственной измене ссылались «враги народа», преимущественно верующие и сохранявшие симпатии к России, в годы правления Тито.