Славянские боги, духи, герои былин
Шрифт:
Также, есть сказание о Семаргле и богине Деване, в котором Девана выступает в качестве лунного божества. Повествуется в нем о том, что однажды проезжал Семаргл над землёй, и вот подъехал он к широкой росстани, где камень Алатырский лежал.
Было на камне том написано, что если направо поедешь – богатому быть, налево – женатому быть, а прямо поедешь – живым не быть. И поехал Семаргл прямо. Ехал он и наехал на войско Кощеево, которое захотело у него колесницу отобрать. Осерчал Семаргл на них, стал их жечь и топтать. Вернулся он потом обратно к камню горючему, подправил надпись: «Где прошёл Семаргл сын Сварожич, там дорожка прочищена». И поехал после этого Семарг той дорогой, где «женатому быть».
Ехал он и наехал на широкий двор. А навстречу ему вышли двенадцать прекрасных дев, среди которых была сама Девана. Она пригласила Семаргла в терем, где он ел, пил и отдыхал до вечера. А вечером Семаргл у Деваны спросил, где её спальня. Девана отвела его туда, Семаргл её схватил и бросил на кровать. Но обернулась кровать и упала Девана в тёмный погреб, который был путём из Яви в Навь.
Тогда Семаргл из терема вышел и пошёл по звёздной дорожке. Шёл он и нашёл дверь, ведущую в Навь. Семаргл сорвал с неё замки и раскрыл железные ворота. И выпустил он из Нави царей, царевичей, витязей, волхвов и кудесников. И сказал им Семаргл, чтобы они выходили из царства смерти, выходили из нор Деваны и шли лунной дорогой по своим домам. И тут увидел Семаргл, что сама Девана идёт. Достал он меч и разрубил Девану лунную. И с тех пор, Луна ходит в небе по звёздной дорожке. А когда она вновь вырастает, вновь её Семаргл мечом своим разрубает.
Но, несмотря на то, что Девана и Семаргл постоянно враждовали, потом у них были дети. Их первым ребёнком стал Ван, бог войны и вина. И каждое полнолуние Девана и Семаргл чувствовали неодолимое влечение друг к другу, которое, правда, каждый раз кончалось сражением.
Сильнобог
Сильнобог – в мифах покровитель богатырской силы, физического здоровья, военных игрищ. Был снисходителен к драчунам.
Спорыш
Спорыш – в восточнославянской мифологии, имя божества изобилия, семян и всходов, дух жатвы, плодородия. Спорыш ходил по полям, оберегал поля от бед.
В более ранний период, сначала так называли двойное зерно или двойные колосья, которые считали символами плодородия, называемыми также «царь-колос».
Изображается в образе кудрявого светловолосого юноши.
Стрибог
Стрибог – в древнеславянской мифологии бог ветра, бог воздуха, древнее божество неба.
Когда Стрибог гневался, он начинал гудеть, выть, собирать облака, устраивать шторма на море, да и вообще в его власти находилась всякая погода. Также он имел власть над звёздами и мог предотвращать различные злоумышления. Ветры были его внуками.
Однако, в более ранний период по некоторым источникам, функции божества остаются неясны. В древности, есть версия, что он считался верховным божеством, и что он был известен под разными именами – Стрибог, Сварог, Див, Род, Святовит. И был тогда Стрибог предположительно богом неба, супругом Сырой-Земля Матери.
Но со временем другие божества его несколько вытеснили, и стал он тогда богом ветра и воздуха. И поэтому, ветры в давние времена часто называли Стрибожьими внуками.
Как правило, Стрибог изображался с луком за спиной.
Большим почётом Стрибог пользовался у княжеских дружин, которые часто совершали походы не только по суше, но и на ладьях по морю.
Известно также одно сказание с участием Стрибога. Повествуется в этом сказание о том, как однажды дружина киевского князя отправилась в поход на ладьях. И должны были их ладьи проплыть сначала по Днепру, а дальше по морю, в государство Византия.
Гребцы старательно налегали на вёсла, потому что впереди их ждала хорошая добыча – сокровища Царьграда никому не давали покоя.
И вот, когда вышли ладьи дружины князя в море и подняли паруса, ветер, внук Стрибога, наполнил их паруса, и ладьи быстро помчались вперёд.
Пока ветер гнал ладьи вперёд, гребцы отдыхали и слушали рассказы бывалых дружинников.
И вот, спустилась над морем ночь, зажглись в небе звёзды. Дружинники стали укладываться спать, и только кормчие, которые у руля стояли, всматривались вдаль и наблюдали за звёздами, сверяя по ним свой путь.
И вот, кормчий на передовой ладье вдруг заметил, что созвездие Лось вдруг начала дымка затягивать. Да и другие звёзды на небе потом начали исчезать одна за другой. Обеспокоило это кормчего, разбудил он воеводу. И сказал кормчий воеводе, что будет буря, назад поворачивать надо. Но воеводе это не понравилось и он начал возражать, что никакой бури не будет, потому что море спокойное, да и ветер попутный. Но кормчий продолжал настаивать на своём, и утверждал он, что Стрибог прячет от них звёзды, ветер в скором времени усилится, и начнётся буря.
Долго спорили воевода с кормчим, а пока они спорили, тучи совсем скрыли звёзды, начала подниматься буря. Дружинники проснулись и увидели, что Стрибог разгулялся не на шутку. Буря усиливалась, и ладьи разбросало по морю в разные стороны, так что они потеряли друг друга.
Тот кормчий, который заметил предвестия бури, направил свою ладью к берегу. Воины сначала не поняли, что он хочет сделать. И тогда он ответил, что он давно уже этим путём ходит, и знает небольшую заводь, в которой можно укрыться от бури. На вопрос воинов, как он собирается найти заводь во тьме, кормчий ответил, что надо молиться Стрибогу. И спустя какое-то время, кормчему удалось вывести ладью в заводь.
Когда ладья оказалась в заводи, гребцы взялись за вёсла и доплыли так до берега. И вот, уже позже, когда все сидели на берегу у костра и сушились, кормчий сказал воеводе, что раз Стрибог наслал на них злые ветры, значит не угоден ему поход на Царьград.
Вот так и закончился поход дружины киевского князя на Царьград.
Суд (Усуд)
Суд (Усуд) – в мифологии славян имя божества судьбы. Считалось, что Суд управлял судьбой человека, начиная с самого его рождения. Помимо Суда важнейшие моменты в жизни человека определяли сестры-суденицы.
Сыра-Земля Мать (Мать сыра земля)
Сыра-Земля Мать (Мать сыра земля) – в мифах богиня земли. Когда наступает весна, гром будит её. Когда Сыра-Земля Мать просыпается, она молодеет, украшает себя цветами, распространяет всюду силу и молодость. Также, Сыра-Земля Мать считается матерью всего живого, включая и людей.
С древнейших времён, Сыра-Земля Мать считалась очень важным персонажем в славянской мифологии, потому что в те времена жизнь людей очень зависела от природы и природных явлений, они обожествляли природные силы. Поэтому, Сыра-Земля мать сопоставлялась у людей того времени с человеческим существом. Например, часто сравнивалась её внешность с внешностью человеческой – трава, кустарники, деревья были волосами, скалы были костями, корни были жилами, а кровью были реки вод. Также, Сыра-Земля Мать рождала живых существ, могла злиться, что проявлялось в землетрясениях, стонала от боли во время бури.