Словарь Сатаны

Бирс Амброз

Невероять сущ. —

Одним осенним долгим вечеркомМы собрались с друзьями за столом.Нам подали сигары и вино,И Браун случай рассказал смешной.Потом другой (не стану называть)Рассказывать взялся невероять.Компания вся обратилась в слух,Лишь слышалось то «ах!», то «ох!», то «ух!»И лишь один почтенный джентльменСпокойно, словно был он глух и нем,Своей сигарой занятый, сиделИ на фигуры дымные глядел.Казалось, он не слышал ничего.Тогда друзья спросили у него:«Ужель не удивлен ты? Как же так?»Ответил он: «Я сам приврать мастак».

Невзгоды сущ. мн. – Предварительные упражнения, чтобы душа легче перешла в иной, еще худший мир.

Невод сущ. – Особого рода сеть, с помощью которой изменяют окружающую среду. Для рыбы его делают крепким и с крупными ячеями, женщин же проще ловить тканью тонкой выделки, а в качестве грузил использовать маленькие ограненные камешки.

В мир невод большой Сатана погрузил.Рубины на нем были вместо грузил.Был прав Сатана в своем хитром расчете —В ту сеть женских душ понабилось без счета.Хитер Сатана, но его обманули:Едва поволок – в ячеи ускользнули!Барух де Лоппис

Негодяй сущ. – Человек, чьи качества выставлены напоказ наподобие лотка с ягодами на рынке: с одной стороны они выглядят прекрасно, но другой бочок – подгнилый. Джентльмен наоборот.

Негр сущ. – Главная достопримечательность в ряду американских политических проблем. Обозначая его знаком N, республиканцы выстраивают свои размышления примерно таким вот образом: «Допустим, что N равно белому человеку». Однако, уравнение это пока не имеет удовлетворительного решения.

Негритенок сущ. – Молодой представитель семейства Procyanthropos или Americanus dominans. Он маленький, черный и наполнен политическими пагубами.

Нектар сущ. – Напиток, подававшийся на банкетах Олимпийских богов. Секрет его приготовления утрачен, но современные кентуккийцы верят, что они весьма близки к открытию его основного ингредиента.

Когда Юнона выпила нектара,Ей ни на йоту веселей не стало.Подать велела хлебного вина —И, не допив ритон, была пьяна.Г. Дж.

Ненависть сущ. – Естественное отношение к тому, кто хоть в чем-то лучше вас.

Ненормальный прил. – Не отвечающий стандарту. Независимость в суждениях и поведении и есть ненормальность, которая, в свою очередь, означает неприемлемость. По этой причине составитель данного словаря советует читателям приложить все усилия, чтобы походить на Человека Стандартного более, чем он сам. Тот, кто добьется полного сходства, приобретет мир в душе, гарантированную защиту от бессмертия и может претендовать на место в аду.

Неожиданный прил. – Резкий, внезапный, как пушечный выстрел или бегство солдата под впечатлением от него. Доктор же Сэмюэль Джонсон прекрасно сказал насчет одного автора, что мысли того «истекают без неожиданностей».

Неотесанный прил. – Тот, кого «растили», вместо того чтобы воспитывать.

Неподчинение сущ. – Празднование (со всеми подобающими церемониями) по поводу очередного идиотского приказа.

У начальства есть право приказывать мне,У меня же есть право иное:С глаз подальше уйти, прислониться к стенеИ стоять, дожидаясь отбоя.Израфель Браун

Непоколебимый прил. – Упорный на курсе, который мы одобряем.

Непокорность сущ. – Просвет в тучах рабства.

Непостоянство сущ. – Периодическое пресыщение вновь обретаемыми привязанностями.

Непотизм сущ. – Это когда вы назначаете на должность собственную бабушку ради блага вашей партии.

Неприемлемый прил. – Не принимаемый во внимание судом. Неприемлемыми называются такие свидетельства, чьи источники считаются не заслуживающим доверия, по каковой причине судьи исключают их из рассмотрения, даже не заслушивая. Показания с чужих слов неприемлемы по той причине, что человек, послуживший источником сведений, не был приведен к присяге и не допрашивался в суде. И все же наиболее важные события военного, политического, коммерческого и всякого прочего характера сплошь и рядом принимаются именно с чужих слов. Нет в мире такой религии, которая имела бы под собой иные основания, кроме свидетельств с чужих слов. Откровение Иоанна Богослова – свидетельство с чужих слов, да и о том, что Священное Писание являет собой слово Божие, у нас есть только свидетельства людей давно уже умерших, чья личность точно не установлена и которые, насколько известно, никоим образом не могут быть приведены к присяге. Если пользоваться законами насчет свидетельствования в том виде, какой они приняли в наше время и в нашей стране, то можно смело утверждать, что и в Библии не найдется ни одного утверждения, которое суд мог бы принять в качестве законного свидетельства. Также не может быть доказано, что была когда-то битва при Белнхейме, что жил на свете человек по имени Юлий Цезарь, что существовало царство под названием Ассирия.

А поскольку судебные протоколы считаются вполне приемлемыми свидетельствами, легко доказать, что некогда существовали могущественные и злые волшебники, которые были настоящим бичом человечества. Есть неоспоримые и безупречные свидетельства (включая сюда и собственные признания обвиняемых), на основании которых многие женщины были осуждены за колдовство и казнены. Судебные решения, принятые на их основании, выглядят вполне нормальными как со стороны логики, так и со стороны закона. Ничто и никогда не доказывалось перед судом полнее и основательнее, чем обвинения в колдовстве и ворожбе, поскольку преступления эти карались смертью. Если же никаких ведьм в природе не было, то выходит, что и все людские свидетельства, да и весь разум человеческий ничего не стоят.

Нераскаянность сущ. – Состояние души, промежуточное во времени между грехом и карой за него.

Нескромный прил. – Имеющий высокие представления о своих достоинствах вкупе со слабым мнением о стоимости прочих.

Жил да был в Исфагане один человекОчень, очень и очень давно,У него голова необычной была —Так сказал ему местный френолог.Если спросите вы, чем его головаСреди прочих голов выделялась,«Шишка скромности», вам я скажу, развиласьДо размеров совсем небывалых.Своей скромностью он удивлял Исфаган.Все давали честное слово,Что ни сами они, ни отцы, ни дядьяНикогда не встречали такого.Между тем, его шишка росла и росла(Так бывает, хоть редкостно это),И поэтому все в Исфагане егоСтали звать «Человек с минаретом».Он тогда возгордился – взглянуть на негоПриходили с останов окрестных.Начал шишкою он похваляться своейГромогласно и повсеместно.Шах озлился, узнав про его хвастовство,И шнурок ему черный послал.Тут я должен сказать, что в Иране любойОднозначно намек понимал.Тот сказал, обвивая вкруг шеи шнурок:«Пусть владыке я стал не по нраву,Но смиреньем, вовек небывалым, своимЯ стяжаю бессмертную славу!»Саккер Юффроу