Словарь Сатаны

Бирс Амброз

Существование сущ. —

Может день за днем тянутьсяСуматошный этот сон.Суждено ли нам проснуться, Когда скажет Смерть: «Пойдем!»?

Счастливый прил. – Неожиданный и особенно выгодный для осененного.

Счастье сущ. – Приятное состояние души, происходящее от вида чужих бед.

Съестное прил. – Пригодное в пищу и не вызывающее несварения желудка. Например, червь для жабы, жаба для змеи, змея для свиньи, свинья для человека и человек для червя.

Т

Табльдот

сущ. – Так называется общий стол в гостинице – расчетливая уступка ресторатора всеобщей страсти к безответственности.

Как-то в отеле сел Панч пообедать.Решил все, что есть на столе, он отведать.И стал лихорадочно рот набивать,При этом еще умудряясь кричать:«Нажрусь до отвала! Вот это везуха!»Жена же шепнула обжоре на ухо:«Ты помни, снедь пихая в рот,Что это все-таки – табльдот,А значит, вставят в счет».«Ассоциация Поэтов»

Таинства сущ. мн. – Торжественные религиозные церемонии, каждая из которых отличается от других по весомости и значимости. У римско-католической Церкви есть семь таинств, а вот Церкви протестантские, не столь процветающие, могут позволять себе только два, да и то не самой высокой святости. А у некоторых малых сект нет вообще ни одного таинства, и за такую вот мелочную экономию им, несомненно, суждено быть проклятыми.

Танцевать глаг. – Скакать под веселую музыку, чаще всего в обнимку с женой или дочерью ближнего своего. Есть много всяких танцев, но те, где заняты кавалер и дама, имеют две особенности: они нарочито целомудренны, но их почему-то очень любят развратники.

Тариф сущ. – Шкала налогов на импорт, разработанная для того, чтобы защитить внутреннего производителя от жадности потребителей.

Был Сатана изрядно озабочен:В геенне с углем стало туго очень.Явился он тогда, покинув Ад,В какой-то Суверенный Южный Штат.«Должно быть всем понятно a priori,Что угля должен получать я вволю,А на Земле, с кем ни заговори,Всяк жмется и толкует про тариф.Советует мне здешнее начальствоРесурсы экономить. Вот нахальство!Ведь уголь нужен мне не для забав,А чтобы адский пламень не погас.В температуре – Преисподней суть,Там не курорт, не Рай какой-нибудь.Мы честно ка€лим наши сковородки,Кипящую смолу вливаем в глотки,Работает на совесть каждый бес,Без угля же нам – форменный зарез!Похоже, сговорился род людскойПустить на ветер скромный бизнес мой.Они тут возомнили, право слово,Что заменить меня во всем готовы.Я с давних пор считался лжи отцом,Теперь же все смеются мне в лицо:В любом листке паршивом щелкоперыНа сто очков дадут мне в этом фору.Лишить меня моей добычи – грешных,Пытается (покуда безуспешно)Аптекарей и докторов комплот.При том моя же сера в ход идет.Священники геенною грозятся —Под этим сам я мог бы подписаться.Политики сулят златые горы —Обману мне у них учиться впору.Я не хочу тягаться с этим сбродом,Вернусь к моим котлам и сковородкам,Но если меня углем не снабдят,В святые попрошусь, вот как Бог свят!»Но тут Республиканцы записные(Они ведь, как известно, сплошь святые)Завыли, как коты, наперебой,Что ни к чему товарищ им такой.Потом пустились в бурные дебаты:Нельзя же допустить, чтоб ДемократыСманили Сатану в свою когорту —У них и без него там черт на черте.И в завершенье долгого собраньяРешили просто, без голосованья,Впредь уголь, чтобы не дразнить чертей,Тарифом облагать, как для свечей.Им Сатана ответил в тот же миг:«В долгу я оставаться не привык.Для вас всегда открыты двери Ада,А уж приму – по первому разряду!»Эдам Смит

Телескоп сущ. – Устройство, относящееся к глазу так же, как телефон к уху, и позволяющее удаленным объектам донимать нас обилием бесполезных деталей. К счастью, у него нет звонка, призывающего к жертвеннику.

Телефон сущ. – Чертово изобретение, из-за которого мы лишились возможности держаться подальше от тех, кто нам не по нутру.

Теплота сущ. —

Профессора Тиндалла утвержденье,Что, мол, теплоту порождает движенье,Готов поддержать я со всею душою:Когда налетает скула на кулак,Сыплются искры снопами из глаз.Мне часто случалось видеть такое.

Терпение сущ. – Отчаяние в одной из мягких своих форм, пытающееся выглядеть добродетелью.

Теософия сущ. – Древняя вера, которая обладает как всей безапелляционностью религии, так и всей таинственностью науки. Современный теософ считает, как и буддисты, что мы живем на этой земле бесчисленное множество раз, только в разных телах, потому что одна жизнь недостаточно продолжительна для полного развития нашего духа; то есть одной жизни совершенно недостаточно, чтобы стать такими мудрыми и добрыми, как нам бы хотелось. Стать абсолютно мудрым и добрым – значит достичь совершенства; и теософы достаточно проницательны, чтобы понять, что все, жаждущие усовершенствования, в конце концов усовершенствуются. Менее компетентные мыслители считают, что из числа жаждущих следует исключить котов, которые не кажутся ни умнее, ни лучше, чем были, скажем, в прошлом году. Величайшей и плодовитейшей из недавних теософов была покойная мадам Блаватская, которая кошек не держала.

Ти («Т») – Двадцатая буква английского алфавита, которую греки невесть почему называли «тау». В алфавите, от которого произошел наш, она имело вид грубо сработанного штопора, а когда стояла одна (что у греков случалось чаще, чем, скажем, у финикийцев), означала Tallegal, слово, которое высокоученый доктор Броунригг перевел как «спотыкач».

Топорик сущ. – Детеныш топора, который индейцы называют томагавком.

«Пусть меж нами мир пребудет, —Говорил Индейцу Белый. —Мы топор войны зароем,А потом мою винтовку».Краснокожий согласилсяИ, исполнив танец мира,Закопал свой томагаукВместе с телом миролюбца.Джон Луккус

Торговец сущ. – Тот, кто занят извлечением коммерческой выгоды. Коммерческая же выгода заключается в извлечении предмета, именуемого долларом.

Торопливость сущ. – Быстрота неумех.

Трезвенник сущ. – Тот, кто воздерживается от крепких спиртных напитков, порой совершенно, порой в самую меру.

Трико сущ. – Сценическая одежда, предназначенная для того, чтобы обеспечить хорошие отзывы в газетах определенного толка. Не так давно внимание общества было привлечено к этому предмету одежды из-за того, что мисс Лилиан Расселл отказалась показываться в нем на сцене. Очень многие пытались догадаться о причине, а мисс Полин Холл, явив незаурядную изобретательность и проницательность, выразила уверенность, что природа просто не наделила мисс Расселл красивыми ногами. Эту гипотезу мужчине понять трудно, почти невозможно, но концепция не самой красивой женской ноги обладает такой потрясающей новизной, что может по праву претендовать на место среди блистательнейших философских умозрений! Странно, что при множестве гипотез, касающихся причин отвращения мисс Расселл к трико, никто даже не попытался связать это с тем, что у древних было известно под названием «скромность». Природа этого чувства до сих пор полностью не понята, да и в нашем словарь оставляет, что называется, вопрос открытым. Не так давно у нас принялись изучать некогда утраченные умения, и стало ясно, что кое-какие из них вполне способны воскреснуть к новой жизни. Сейчас у нас эпоха возрождений, и есть основания надеяться, что умение краснеть от смущения удастся выманить из его убежища среди древних могил, чтобы обшикать на сцене.

Трихиноз сущ. – Ответ свиней на притязания любителей свининки.

Моисей Мендельсон обратился однажды к врачу-христианину, и тот, неожиданно обнаружив у него трихиноз, тактично умолчал об этом.

«Вы должны немедленно сесть на диету, – сказал он. – Я рекомендую вам съедать каждый день по шесть унций свинины».

«Свинины?! – вскрикнул пациент. – Свинины?! Ничто на свете не заставит меня даже прикоснуться к ней!»

«Вы уверены?» – очень серьезно спросил врач.