Смутное время в Москве
Шрифт:
Однако самозванец вовсе не собирался уничтожить «господ» и отменить крепостное право. В его окружении было немало знатных дворян — князь Г. П. Шаховской, боярин князь Л. Л. Телятевский, князья Мосальские. Подобно Лжедмитрию I, Василию Шуйскому и Болотникову, Лжепетр жаловал своим сторонникам поместья, отобранные у казненных дворян.
Пока Лжепетр вершил суд и расправу в Путивле, мятежная армия во главе с воеводами Болотниковым и Пашковым подступила к Москве. После отхода Болотникова в Калугу, в начале 1607 г., Лжепетр выступил на помощь союзнику и перешел из Путивля в Тулу. В Калугу он послал отряд с продовольствием во главе с воеводой князем В. Ф. Мосальским, который, однако, потерпел поражение в бою с отрядом боярина И. Н. Романова. Немногие оставшиеся в живых «под собою бочки с зельем (порохом. — С.Ш.) зажгоша и злою смертью помроша». Другой отряд, посланный Лжепетром в село Серебряные Пруды, также был разбит царским воеводой князем Л. В. Хилковым.
В мае Лжепетр предпринял вторую попытку оказать помощь осажденной Калуге. Снаряженное им войско возглавил князь А. А. Телятевский. 3 мая 1607 г. он разбил на реке Пчельне боярина князя Б. П. Татева, но, опасаясь столкновения с основными силами Шуйского, возвратился в Тулу. Битва на Пчельне оказала деморализующее влияние на царскую армию, стоявшую под Калугой, и Болотников, воспользовавшись этим, предпринял успешную вылазку из осажденного города и ушел в Тулу, где существовал мощный кирпичный кремль. Обессиленная армия Болотникова влилась в войско Лжепетра, и Тула стала единым центром восстания.
Поход против Болотникова и Лжепетра возглавил сам царь. 21 мая он выступил во главе своего войска из Москвы на юг. Навстречу авангарду царской армии из Тулы выступили князь Телятевский и Болотников. Сражение между мятежниками и полками царских воевод князей А. В. Голицына и Б. М. Лыкова, разыгравшееся на реке Возме, было жестоким и продолжительным. Телятевский и Болотников потерпели поражение и бежали в Тулу, уцелевшие казаки засели в оврагах и соорудили острожек. На третий день противостояния Голицын приказал дворянской коннице спешиться и идти приступом на казачий острожек. Мятежники подверглись жестокому истреблению, до тысячи пленных были повешены на следующий день. 700 человек отправили в Серпухов, где стоял с основными войсками Василий Шуйский.
Осада началась 30 июня. Крепкие стены Тулы, выстроенной при Василии III для защиты от татарских набегов, позволяли осажденным успешно противостоять царским войскам. Армия Шуйского несла значительные потери. Воеводам Лжепетра удалось сделать несколько успешных вылазок. Как и в Путивле, в Туле ежедневно совершались казни пленных дворян. Темниковский мурза И. Барашев, бежавший из тульского плена, описывал в своей челобитной, как его «били кнутом, и медведем травили, и на башню возводили, и в тюрьму сажали, и голод и нужду терпел». Знаменитое рифмованное «Послание дворянина к дворянину» Ивана Фуникова, также красочно повествует о мучениях пленного: «А мне, государь, тульские воры выломали на пытках руки и нарядили, что крюки, да вкинули в тюрьму, а лавка, государь, была уска и взяла меня великая тоска… а мужики, что ляхи, дважды приводили к плахе, за старые шашни хотели скинуть з башни, а на пытках пытают, а правды не знают…»
Мятежники, ожесточенно обороняясь, сумели нанести значительный урон вражеской армии, но через несколько месяцев в городе начала сказываться нехватка съестных припасов, а затем наступил голод. «Жители поедали собак, кошек, падаль на улицах, бычьи и коровьи шкуры», — пишет участник тульской обороны К. Буссов. По совету муромского дворянина Фомы Кравкова осаждавшие преградили течение реки Упы, и Тулу начало затапливать — тульский кремль, в отличие от многих других русских крепостей, стоит не на возвышенном месте. Положение болотниковцев становилось отчаянным. Буссов описывает примечательный эпизод последних дней осады: «К князю Петру (Лжепетру. — С.Ш.) и Болотникову явился старый монах-чародей и вызвался за сто рублей нырнуть в воду и разрушить плотину, чтобы сошла вода. Когда монаху обещали эти деньги, он тотчас разделся догола и прыгнул в воду, и тут в воде поднялся такой свист и шум, как будто там было множество чертей. Монах не появлялся около часа, так, что все думали, что он отправился к черту, однако, он вернулся, но лицо и тело его были до такой степени исцарапаны, что места живого не видать было. Когда его спросили, где он так долго пропадал, он ответил: „Не удивляйтесь, что я так долго там оставался, у меня дела хватало.
Шуйский соорудил эту плотину и запрудил Упу с помощью 12 000 чертей, с ними-то я и боролся, как это видно по моему телу. Половину, то есть 6000 чертей я склонил на нашу сторону, а другие 6000 слишком сильны для меня, с ними мне не справиться, они крепко держат плотину“».
Вода залила остатки продовольствия, среди осажденных появились дезертиры, все громче раздавались голоса возмущения против руководителей обороны — Болотникова, князя Г. П. Шаховского и Лжепетра. Защитники крепости вынудили Болотникова вступить в переговоры с Шуйским и капитулировать. Город был сдан в октябре 1607 г.
Царь обещал пощадить главарей восстания, но не сдержал своего слова. Болотников сослан в Каргополь и там ослеплен и утоплен, другой видный воевода «царя Дмитрия» — князь Г. П. Шаховской сослан в островной Спасо-Каменный монастырь на Кубенском озере. О казни Лжепетра сохранились различные свидетельства. Согласно краткому летописцу начала XVII в., царь «пришед к Москве вора Петрушку велел повесить под Даниловским монастырем по Серьпуховской дороге» [29] . Поляк Немоевский сообщает, что царь «…приказал связанного Петрашка на кляче без шапки везти в Москву; здесь продержавши его несколько недель в тюрьме, вывели на площадь и убили ударом дубины в лоб».
29
В районе современного метро «Тульская».
Восстание Болотникова, более года сотрясавшее южные и центральные районы России, было одним из острейших периодов противостояния в гражданской войне начала XVII в. Выше уже говорилось, что интересы и стремления его участников были различными. Их объединяло недовольство своим положением, ненависть к «боярскому царю» Василию Шуйскому и вера в «доброго царя Дмитрия». В период наивысших успехов восставших в их среде обнаружился раскол. Значительное число дворян и казаков из южных городов перешли на сторону Василия Шуйского. Причин этому было несколько. Длительное отсутствие царственного предводителя — «царя Дмитрия» — лишало восставших веры в его чудесное спасение. «Царевич Петр» уже не мог в полной мере заменить «Дмитрия»: во-первых, слишком сказочной была его история; во-вторых, его выдавал простонародный облик.
В свою очередь, Василий Шуйский сделал все, чтобы привлечь к себе сторонников Болотникова из дворянского сословия и из числа боевых холопов. В марте 1607 г. был издан указ о холопах. Он восстанавливал принцип добровольности холопской службы, отмененный указом Годунова в 1597 г., и ограждал вольных дворянских слуг от попыток перевести их в состояние холопов. Этот указ имел выраженное политическое значение — он защищал интересы мелкого разоренного служилого люда, боевых холопов и прочих слуг, представлявших собой в силу своего неустойчивого и зависимого положения опору различных мятежей и восстаний. В том же месяце был издал и новый указ — о крестьянах. Он был нацелен на закрепление прав дворян над крестьянами, он предписывал возвращать беглых и карать тех, кто их укрывает, штрафами. Василий Шуйский выступал защитником дворянских интересов, поддерживая дворян в их борьбе за крестьянина против «сильных людей».
Мартовские указы 1607 г. были направлены на то, чтобы расколоть движение Болотникова по социальному признаку, оторвав от восставших провинциальных дворян и холопов. Они достигли своей цели и сыграли значительную роль в разгроме восстания.
Царь и патриарх прибегли и к иным мерам, направленным на консолидацию общества. На первой неделе Великого поста, 20 февраля 1607 г., в Успенском соборе состоялась торжественная церемония покаяния за нарушение крестного целования Годуновым. Москвичи «с великим плачем» просили прощения перед бывшим патриархом Иовом, свергнутым с престола по приказу Лжедмитрия I. Полуслепой старец произнес слова «прощения и разрешения», объявив о забвении измены. Ранее, осенью 1606 г., тела Годуновых были перенесены в Троице-Сергиев монастырь. За гробами шла царевна-инокиня Ольга и рыдала, причитая о своей несчастной судьбе. Царствование Лжедмитрия в очередной раз было объявлено нечестивым, и власти призвали всех отмежеваться от чародейского призрака.