Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи
Шрифт:
Южнокорейский кинематограф существует уже больше века — за это время он прошел тяжелый путь трансформации и приобрел свой уникальный стиль. Месть становится одной из главных тем повествования южнокорейского кино. Это проявляется в разных фильмах: от остросюжетных боевиков до триллеров, рассуждающих о моральной стороне мести и бессилии правовой системы.
Одним из первых фильмов в истории Кореи является картина 1901 года «Фестиваль мести». Первое корейское кино было не таким, каким мы обычно представляем фильмы: на пленку записывался только задний фон, а актеры играли перед зрителями в режиме реального времени, как в театре. Можно сказать, тема мести в южнокорейском кинематографе прослеживается с самых истоков.
В стране, где возникло государство и установлены законы, человек совершающий убийство или насилие
Тема «Мести и прощения» является важным понятием в моральной философии и также появляется в религии. В конфуцианских писаниях была проблема в поощрении убийств из-за мести, и даже есть слова о том, что не следует жить под одним небом с человеком, убившим твоего отца. Те, кто убьёт врага своего отца, являются так называемыми «спасителями искалеченной жизни». Согласно писаниям, убийства из-за мести вполне легитимны.
В течение некоторого времени существовал конфликт между конфуцианскими писаниями, поощряющими месть, и законами, требующими наказания убийц. Позиции решений варьировались от того, что человек убивший из-за мести рассматривался как невиновный, до того, что мстившие убийцы наказывались жестче, чем обычные преступники для того, чтобы другие не совершали убийств из-за мести.
В отличие от японского и китайского жанра мести, корейский «мститель» — невольный. Месть для него — не жизненная цель, а итог каких-либо чрезвычайных ситуаций. Многие критики видят в этом жанре один из способов метафорически осмыслить и исправить исторические ошибки Южной Кореи.
Южнокорейские фильмы о мести не имеют типичной структуры повествования в том смысле, что в них нет различия между антагонистом и протагонистом. Они существуют в одинаковых условиях, и на протяжении фильма ты не понимаешь, кому нужно сочувствовать. Зритель помещается в мир, где стираются привычные понятия о добре и зле, где герой сам выбирает свой путь.
Важно отметить что, корейская культура была сформирована травматичным колониальным прошлым (1910—1945 гг.), что отчасти способствовало возникновению историко-культурной концепции хан, которая получила распространение во время японского колониального периода в 1920-х годах и позже. В общем смысле оно понимается как злоба или горе, которые являются следствием постоянной несправедливости из-за властных отношений или неспособности принять надлежащие меры для решения страданий. Негодование из-за реального или мнимого, но незаслуженного, болезненного опыта корейского народа.
Таким образом, мы можем сделать следующий вывод: тема мести в южнокорейской культуре остается по-прежнему актуальной — это доказывает неослабевающий интерес к ее раскрытию в кино.
Круговорот мести в фильме «Сочувствие господину Месть» (Пак Чханук, 2002)
Охрименко Надежда
Nadezhda Okhrimenko
журналист
Фильм: «Сочувствие господину Месть» (2002)
Название на корейском — «Мстить буду я».
«Месть — это катализатор. В ней человек великолепно проявляется. Ей всегда предшествует некая объективная причина, событие, которое переламывает человека. В таком состоянии человек становится способен на проявление самых искренних и сильных чувств. Цивилизованное общество отрицает личную месть как способ воздаяния за зло, но жажда мести от этого никуда не девается».
159
Интервью с Пак Чхануком (cine21.com)
Сегодня
На родине режиссёра Пак Чханука часто называют «киноманьяком». Ведь, глядя на каждый его фильм по отдельности, без предварительной информации о режиссёре, мало кто придет к выводу, что всё это снято одним человеком. Пак Чханук — не просто гениальный режиссер, получивший славу в одночасье, не просто писатель, меняющий темы и стили, как великие Альфред Хичкок или Стивен Спилберг, он — художник, создающий шедевры в любом жанре. Фильм «Сочувствие господину Месть» без сомнения можно назвать одним из таких шедевров. Режиссёр очень долго мечтал снять эту картину. Несмотря на готовый план, около 5 лет идея фильма «о похищении и мести» оставалась непринятой. Наконец, после феноменального успеха «Объединенной зоны безопасности JSA» в корейском прокате, режиссёру был дан карт-бланш на любую картину. Так мир смог увидеть гениальную трилогию о мести: «Сочувствие господину Месть» (2002), «Олдбой» (2003) и «Сочувствие госпоже Месть» (2005). Хотя изначально было запланировано снять только один фильм, который на корейском языке носит название «Boksuneun naui geot»— «Мстить буду я» или «Месть — это моё». В международный прокат эта картина вышла под названием «Sympathy for Mr. Vengeance», поэтому мы и знаем её как «Сочувствие господину Месть».
На сегодняшний день можно сказать, что, к сожалению, этот фильм — самый недооценённый из всей трилогии. Его не одарили таким количеством внимания и наград, как его «младших братьев», что совершенно несправедливо! Ведь «Сочувствие господину месть» объективно не уступает, а во многом даже превосходит их.
Фильм «Сочувствие господину Месть» — это фильм о человеке, падающем в бездну. Вспоминая о смехе и слезах, которые были в глазах у зрителей во время просмотра фильма «Объединенная зона безопасности» (2000), можно сказать, что этот фильм вызывает совершенно другое чувство. В отличие от «JSA», который повергает зрителя в катарсис благодаря нарастающим эмоциям печали, «Сочувствие господину Месть» использует диаметрально противоположный способ воздействия на зрителя. Ощущения от фильма можно сравнить с чувством, когда прямо под твоими ногами рушится земля, а страх упасть в бездну подвешивает и не отпускает даже после того, как фильм закончился. В этом отношении «Сочувствие господину Месть» больше похож на «Дрожь» (2001) режиссера Юн Чончхана, чем на предыдущую работу самого Пак Чханука. Оба фильма сняты с падающим ритмом. Как сказал сам режиссер, это чувство можно назвать «сваренным вкрутую».
Сюжет и форма
Для Рю (Син Хагюн), который от рождения страдает глухотой, его старшая сестра (Лим Джиын) является единственной опорой. У его любимой сестры, страдающей почечной недостаточностью, диагностировано ухудшение состояния, и она не может долго жить без трансплантации почки. Рю, разочарованный новостями о пересадке (у его сестры другая группа крови), связывается с торговцами органами и решает обменять свою почку и все свое состояние в 10 миллионов вон, чтобы получить подходящую почку для своей сестры. Но вся эта авантюра оказывается мошенничеством. В этот самый момент, когда Рю теряет всё, ему звонят из больницы и сообщают, что для ее сестры нашли подходящую почку. Видя, как Рю страдает от упущенной возможности сделать операцию, его возлюбленная Ёнми (Пэ Дуна) предлагает похитить ребенка с целью получения выкупа.