Снежные пирамиды
Шрифт:
— В селе, в котором, похоже, все и должно решиться, кто же победит: мы или белый кандидат, выпал снег!
— Снег?! Снег?! Но как? Снег я видел только в Швейцарии.
— Правильно! — воскликнул помощник. — У нас его и не должно быть. Но Вы понимаете этот символизм?! Белый снег для сельских жителей — это прямое указание богов голосовать за белого кандидата. Мне известно от шамана, что сельские жители прониклись символизмом снегопада и собираются голосовать за белого. Попытки шамана исправить ситуацию не увенчались успехом. «Погода была против нас» — как любят говорить российские
— Но нужно же что-то делать! Мы не можем так бесславно проиграть, как это обычно делают российские футболисты. Нельзя позволить снегопаду отнять у меня победу!
— К тому же, белые решили закрепить успех и послали в село гуманитарную помощь. Символизм должен быть подкреплен материальными фактами. Так что — вот так! — с явным неудовольствием заключил помощник.
— Это совсем плохо, — сказал Лангва.
— Мистер Лангва, у меня есть идея, — подключился к разговору второй помощник. — Моя жена работает в театре. А там, в театре есть разные костюмы. Что, если нам нарядиться в богов, и предстать перед сельскими жителями в образе богов? Дать сельским жителям наказ голосовать за Вас, мистер Лангва.
Лангва немного помолчал, а затем сказал:
— Нам ничего иного не остается. Придется сделать так. А что, какие боги популярны в том селе?
— Как и везде. Боги саванн, лесов... — ответил второй помощник.
— Мистер Лангва, Вам не стоит участвовать в этом. Вдруг чего случится!
— Нет, я пойду! — решительно произнес Лангва. — Без меня вы не справитесь. Идем в театр за костюмами, а затем поедем в село!
Я вышел на улицу. Шел снег. Я поднял руки вверх и взглянул на небо. Но снег был такой обильный, что я ничего кроме него не увидел. Из кармана я достал мороженое. Я лизал мороженое, а дети катались на санках. Я катался на мороженом, а дети лизали меня. Затем, я пошел домой и разделся. Кубик льда коснулся моего соска. Я поднес кубик ко рту и вылизал из него себе апартаменты.
Лангва и два его помощника вошли в село. Они неспешно, как и подобает богам, двинулись в центр села, где шаман, по договоренности и небесплатно, уже собрал всех селян. Шаман пообещал селянам нечто запредельное: материализацию духов, богов. Это должно было укрепить его авторитет. То, что шаман ненавидел миссионеров и их белых покровителей, также сыграло немаловажную роль в поддержке им кандидатуры Лангвы.
И вот селяне собрались в центре села. В ожидании богов они разговаривали. Говорили о больших чудесах, происходивших в их селе: сначала снегопад, а теперь вот явление богов, а скоро выборы. Детишки находились рядом с взрослыми. Они кидались снежками друг в друга и ели снег с дольками ананасов. Маленькие девочки держали в руках связки бананов, чтобы вручить их богам, подобно тому, как мы дарим букеты цветов.
И вот боги появились, они пришли! Из кустов торжественно зазвучала вувузела и толпа расступилась. Боги неспешно взобрались на священное дерево, с ветвей которого они и должны были вещать.
— Я — бог лесов, — сказал помощник Лангвы, который был в костюме
— Я — бог саванн, — сказал другой помощник в костюме красно-желтой зебры.
— А я — Солнце русской поэзии, — сказал Пушкин.
— Русской — что это? — раздался вопрос из толпы. Спрашивала подруга Мангвы.
— Русские — это такой северный народ, наподобие чукчей, — ответил Лангва, загримированный под Пушкина.
— Значит, сейчас будут стихи? — спросила подруга Мангвы.
— Нет, я сегодня не в рифме, — ответил Лангва (Пушкин).
Заговорил бог саванн:
— Подобно тому, как банан — господин всех фруктов, у людей также есть господа. Мы явились сюда с одной целью: указать, что вам всем нужно голосовать за господина Лангву. Он будет хорошим господином вам всем. Злые духи, в частности бог болот Бегемот — здоровенный такой кошак, наслали снегопад на ваше село, чтобы вы все проголосовали за белых. Еще злые духи хотели уничтожить весь ваш урожай. Но хорошо, что вы выращиваете съедобные коренья в теплицах.
Узнав об этом деянии злых духов, мы хотели наслать черный снег на ваше село. Но затем поняли, что это неэкологично и решили прийти к вам всем.
Неожиданно пошел снег.
— Опять злые духи! — воскликнул человек в костюме красно-желтой зебры.
Лангва выпрямил ладонь и на его ладонь упали снежинки, которые тут же растаяли.
— Смотрите, люди! — воскликнул Лангва (Пушкин). — Я — Солнце русской поэзии! Я могу растопить снег! Это ли не чудо?!
— Я тоже так могу! — выкрикнула из толпы озорная подруга Мангвы и выпрямила свою ладонь.
Пушкин слез с дерева и принялся лизать снег, лежавший на земле.
— А так — ты можешь? — спросил он.
Подруга Мангвы также принялась лизать снег.
— Могу! — ответила она.
— Ты многого добьешься, — сказал Лангва подруге Мангвы.
— Я-то может и добьюсь, а чего добиваетесь Вы? — хитро спросила подруга Мангвы.
— Что за вопрос?! Я вызываю тебя на дуэль! Не сметь, так говорить с Солнцем! Дуэль! Дуэль!
— Но это же девушка! — вступился за подругу Мангвы шаман.
— И тебя я вызываю на дуэль!
— Пожалуйста, успокойтесь, мистер Ла... Л... Пушкин, — сказал бог саванн.
— И тебя я вызываю на дуэль! — обратился Пушкин к богу. — Всё! Дуэль! Вставайте в очередь, записывайтесь!
— Я согласна на дуэль, — громко сказала подруга Мангвы.
Тут из толпы выбежал сам Мангва.
— Солнце, простите ее! Не жгите ее своими лучами!
— Люди, голосуйте за мистера Лангву! — воскликнул человек в костюме зебры. — Разве вы все не слышите зов крови, зов джунглей?!
Зазвучала вувузела.
— ... вы все должны голосовать за черного кандидата, за мистера Лангву.
– закончил человек в костюме зебры. Боги по очереди стали слезать с дерева.
Одна маленькая девочка, стоявшая у дерева, не стала дожидаться, пока боги спустятся с него, и кинула связку бананов богу лесов. Помощник Лангвы, изображавший бога лесов, поймал связку, но рукав его костюма порвался. И все, все люди увидели, что это никакой не бог, а человек в костюме обезьяны. Да не просто человек, а такой же негр, как и они.