Собрание сочинений. Поэзия, публицистика, письма. Том 3. Письма
Шрифт:
Не столь уж редко случается так, что человек всю свою жизнь так и сидит в “подготовишках”, наблюдая реальную жизнь со стороны, предполагая всевозможные варианты её развития, но никак не участвуя в её совершенствовании.
В то же время, на других серверах интернета такие же молодые люди активно и эффективно борются против чиновного произвола и вредительства, спасая остатки доступных народу фрагментов образования, здравоохранения, культурного наследия, защищая экологию, справедливость и право людей жить на своей родной земле, а не метаться по
Одним из таких серверов, например, является mail@change.org, отголоски которого проходят и в фэйсбуке.
Что сказать о лекции профессора, и о статье “Почему не любят русских?”.
Если все профессора в ВУЗах сегодня читают лекции таким образом, то я не завидую нынешним студентам.
Всё сводится к риторике. Ни весомой аргументации, ни глубокой аналитики, ни сколько-нибудь внятных и конструктивных выводов. Господствует школярский принцип: вот я вам говорю, а вы слушайте и запоминайте.
Меня такая методология общения совершенно не устраивает.
Но и в чисто информативном плане эти материалы вызывают у меня серьезные недоумения и возражения.
Вот, например, одна из профессорских сентенций: “…можно верить в лучшее только по одной простой причине: Нам предстоит война! В этой войне мы либо победим, либо проиграем. Но всё равно мы очень сильно изменимся”.
То, что здесь нет ни философского смысла, ни намёка на аналитику, ни даже простейшей публицистикой это назвать невозможно (все эти дисциплины предполагают поиск истины и конструктивных решений), так это ещё полбеды. Но о чём говорит даже чисто информационный смысл этих фраз?
“Наставник – просветитель” решил порадовать нас тем, что неизбежна грядущая (по его провидению) война – это и есть наша единственная надежда на лучшее (?!). А чего стоит его “откровение” о том, что в этой войне мы либо победим, либо проиграем? Это он кому вещает столь “глубокие истины”, детскому садику или грудничкам?!
А для него, собственно, и не важно: победим мы или проиграем. Для него важно только то, что при этом мы всё равно очень сильно изменимся! И даже не важно, в какую сторону!
Это даже не просто вредоносная риторика, это натуральное злостное кликушество.
Вот такой вот радетель! Взгромоздился на пьедестал, встал в позу оракула и, любуясь своим величием, роняет в толпу гадость за гадостью!
Что же касается “Глобального Предиктора” и всего, что вокруг этого накручено.
Ещё в семидесятые годы прошлого столетия Литературная газета публиковала обширную серию статей, посвящённых масонству, их возникновению и трансформациям, их целям создания всемирного правительства, их механизмам управления мировыми процессами. Это был действительно прекрасный информационно-аналитический материал. И расшифровка масонского символа, изображённого на долларовой купюре, там была дана вполне убедительно.
В современных российских СМИ, начиная с двухтысячных годов, в различных информационных и аналитических программах достаточно много и обстоятельно говорится о современном “Всемирном правительстве”, о “Комитете трёхсот”.
То, что профессор предлагает свой термин “Глобальный Предиктор” и говорит о нём с придыханием и кокетливыми ужимками первооткрывателя, как бы не замечая богатого информационного поля в этой области, это не делает ему чести.
Дальше, больше. Пустозвонные сентенции переходят в откровенную ложь, подлог, провокацию.
Вот, например, он походя бросает фразу о том, что Россия, Украина и Белоруссия “разрезаны” большевиками в 1917 году. Это каким же недоумкам он подбрасывает столь тухлую наживку?
Какой идиот может не знать, что после 1917 года ещё более 70 лет эти республики жили в составе одной страны, СССР, как единый народ. И только в 1991 году пришедшие к власти “либералы” и “демократы” в угоду американским и европейским кукловодам разодрали единый народ на враждебные анклавы. Теперь же, когда преступность этих деяний стала очевидной для всех и каждого, эти подонки все свои грехи и преступления пытаются сваливать на большевиков.
Таков уж их нравственный уровень. Они с наслаждением заплёвывают прошлое своего Отечества, загаживают его настоящее и делают всё, чтобы лишить своё Отечество достойного будущего.
И меня уже не удивляет, когда я натыкаюсь на следующую сентенцию: “Мы… не должны зацикливаться на какой-то одной конкретной идеологии, используя её как лекало”.
В нашу конституцию, написанную для царя Бориса теми же “либералами” под диктовку тех же зарубежных кукловодов, они уже протащили эту тлетворную концепцию. А далее, продолжая это предательство, оптом перечеркнули и идеологию, и патриотизм, и нравственность, и национальную идею.
Возрождение этого фундамента общества и государства грозит им – предателям – полным крахом. Вот они и вербуют себе сторонников да подпевал везде, где только можно.
Они поднимают истеричный визг и вой как только начинают чувствовать и понимать, что все их мерзости всплывают на всеобщее обозрение.
Не лучше выглядят и их богословские “проповеди”.
В стремлении покрасоваться своей оригинальностью, а заодно и посеять сомнения в доверчивых душах искренне верующих христиан, нетрудно докатиться и до такого утверждения, что верить надо не в Бога, верить надо Богу, а вера в Бога – это атеизм.
Не каждый верующий сразу поймёт, что подобные рассуждения – это бесовское мельтешение вокруг имени Бога.
И вот с такими-то “собеседниками” мне предлагают общаться?
Упаси Бог! Чур, меня! Мне в такой компании тесно, душно и смрадно.
Теперь я перехожу непосредственно к твоему письму.
Вот его первый абзац по поводу дискуссии на тему преимуществ разных теорий об устройстве мира.
В моём предыдущем письме тоже нет ни малейшей попытки затеять дискуссию на столь обширную и сложную тему. К чему ты поместил здесь этот абзац как бы с упрёком в мой адрес? Не понимаю.