Сочинения в двенадцати томах. Том 2
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Tel est l’expos'e sinc`ere et fid`ele de notre conduite et celle dont nous sommes jaloux de conserver, sur ce nous vous prions de nous croire. Avec le plus profond respect Mon g'en'eral
Vos tr`es humbles et tr`es ob'eissants serviteurs Noms des ouvriers d'eput'es pour se pr'esenter chez M. Lafayette.
Guerard dit Tourangeau
Laserre Daix
Toussaint Liotet
Pierre Bounin
Chevillette
Bosthien dit Gambeau
За подписями черта, a под ней слова:
Copie de la lettre de Lafayette.
X
Нац. библ., отдел рукописей
Mss. nouv. acq. fr. 3241 (f. 165).
Ordre de M-r Jallier de Savault, conseiller adm-r de la Municipalit'e de Paris `a l’entrepreneur de la d'emolition de la Bastille.
Je prie justement M-r Palloy comme la ville se trouve surcharg'ee par des d'epenses journali`eres, d’ordonner une suppression d’ouvriers, mais que cette supression ne frappe pas sur les hommes charg'es d’une nombreuse famille, qui m'eritent tous 'egard et que la pr'ef'erence demeure `a ceux qui ont des droits par leurs anciennet'e dans cette d'emolition, je m’en rapporte `a votre z`ele et `a la surveillance de M-rs les inspecteurs.
A Paris ce 25 Octobre 1789.
Sign'e Jallier de Savault,
Cons-er Administrateur de la
Municipalit'e de Paris.
XI
Нац.
D. IV. 49. Пачка 1425 (f'evrier `a juillet 1790)
Сверху пометка:
«comit'es de constitution et imposition le 13 fevr.»
13 F'evr. 1790.
Les ouvriers du Fauxbourg St. Antoine `a l’Assembl'ee Nationale.
Messieurs!
Nous sommes francais! notre libert'e est l’oeuvre honorable de votre sagesse. Votre inalt'erable civisme nous inspira le noble et pers'ev'erant courage qui assure notre conqu^ete: nous saluons dans cette auguste assembl'ee les patriotes g'en'ereux qui nous ont fait devenir des hommes, et qui ont applaudi avec allegresse lorsque nous avons bris'e nos fers. Avant tout nous renouvelions le serment unanime de vivre et mourir pour la loi, nos fr`eres et la libert'e. Vous avez, Messieurs! proclam'e les francais pour un peuple d’amis et de fr`eres; cette juste proclamation nous impose le devoir de vous assurer que de nouvelles preuves de notre valeur et de notre force vous seront toujours donn'ees avec un empressement plus vif et mieux entendu qu’en 1789. Nous d'eclarons qu’avant de. parvenir jusqu’`a vous les ennemis auront d^u s’ouvrir un passage `a travers nos coeurs. Qu’ils se persuadent bien que les francais sont libres, qu’ils ont form'e la noble et vigoureuse resolution de ne pas cesser de l’^etre; pareeque nous savons qu’une nation qui perd sa libert'e ne la recouvre jamais. Nos fr`eres des d'epartements s’accordent `a penser comme nous; ils sont nos rivaux de z`ele et de patriotisme; ils s’uniront `a nos efforts ou plut^ot ils nous permettront d’unir les n^otres aux leurs.
Nous venons d'eposer dans le sein de nos augustes repr'esentants l’expression d’un voeu qui `a l’oeil de la nature doit paroitre simple autant que juste et qui 'etant accueilli, feroit 'evanouir la pr'eseance des ain'es sur les cadets c’est-`a-dire des fortun'es sur ceux qui ne le sont pas. Les ain'es — ce sont les citoyens actifs; les cadets n’ont que le titre de citoyens francais; et il nous semble qu’un droit d’ainesse d'etruit celui de l’'egalit'e, de la libert'e m^eme.
Loin de nous toute volont'e particuli`ere! nous exprimons notre d'esir, dont nous souhaitons l’accomplissement, pourvu qu’il n’alt`ere en rien le cours et les prudentes combinaisons de la volont'e g'en'erale. Loin de nous tout esprit de division et d’int'er^et priv'e! Si votre sagesse juge `a propos de favoriser notre demande nous aurons eu le bonheur de ne pas nous ^etre tromp'es. Si le contraire arrive, l'egislateurs! notre z`ele inviolable n’en sera que plus actif et plus civique; vous nous verrez toujours vos plus z'el'es d'efenseurs. Nous ne sommes pas citoyens actifs, pareeque nous ne payons pas une imposition directe. Cependant l’activit'e civique, ne le dissimulons pas `a nos meilleurs amis est `a nos yeux le plus beau titre qui puisse honorer de bons francais: ah! si nous pouvions l’obtenir, l’indigence laborieuse souferte au sein d’une probit'e s'ev`ere annobliroit nos ames fi`eres et naives qui ne connoissent ni les besoins de d'etail, ni les volupt'es, ni les corrup-lions de la richesse. Les moeurs y gagneroient infiniment. Quand les hommes ont la conscience de ce qu’ils valent et une juste estime d’eux-m^eme, la sph`ere de leurs facult'es intellectuelles s’aggrandit; ils sentent bient^ot une certaine majest'e dont ils doivent soutenir l’influence; un imp'erieux instinct les d'erobe au pi`ege jadis coutumier, des souillures morales; ils recoivent le sentiment d'elicat de la pudeur; et l`a, o`u le peuple aime a reconnoitre l’empire et le caract`ere de la vertu, commence le r`egne des moeurs.
Daignez, Messieurs! consid'erer que la pauvret'e est le fl'eau de la multitude, et celle-ci compose les deux-tiers de la population francoise. Si le premier tiers est quelques chose ou peut le devenir et que les deux autres ne soient rien, l’un jouit de tous les bienfaits, ins'er'es dans vos nouvelles loix, tandis que les deux autres enti`erement passifs languissent dans la nullet'e la plus absolue.
C’est le contraste de la richesse avec la pauvret'e qui constitue l’utilit'e de l’une `a l’'egard de l’autre. Si personne n’'etait pauvre, personne ne seroit riche. Quelle diff'erence y a-t-il donc entre celui qui a de la fortune, et celui qui n’en a pas, l’homme fortun'e, fatigu'e de loisirs, ach`ete de quoi satisfaire ses go^uts, ses caprices, ses besoins superflus. Le pauvre qu’il paye, se donne la peine de lui vendre et d’executer ce qui plait `a ses fantaisies. L’un sans talent, seroit bien `a plaindre, si la fortune lui manquoit, l’autre qui 'eprouve peu de besoins scait quelquefois trouver le bonheur avec le salaire de son industrie. Tous les deux sont des hommes; et mis dans la balance de la vertu, l’indigent peut souvent l’emporter sur le riche; il ne lui manquera que de l’instruction; mais qu’on el`eve son ^ame il en aura bient^ot acquis. Qu’on se rapelle que presque tous les hommes de g'enie on 'et'e pauvres.
Comment seroit-il donc possible de nous accorder l’activit'e civique? Nous formons le voeu le plus unanime en faveur d’une imposition capitale que l’on pourrait percevoir sur chacun de nous, comme la taille personnelle, 'etablie sur les cultivateurs non propri'etaires; il seroit facile de faire des retenues sur le prix de nos journ'ees et de le (sic) verser, ensuite, au bout de chaque quinzaine et de chaque mois entre les mains d’un citoyen actif qui en compterait `a la caisse du district. Ce que l’on feroit pour nous, pourroit ^etre mis en pratique pour tous les autres ouvriers de Paris: et ce qui seroit possible dans les murs de la capitale pourroit l’^etre dans tous les d'epartements. La quittance de notre imposition serviroit `a chacun de nous de titre pour avoir une carte de citoyen actif. Ce seroit l`a le compl'ement de l’Egalit'e fraternelle. Sans quoi notre existence rapelle celle des ilotes. Des Ilotes dans Lacedemone! Ils perdirent et deshonor`erent cette libre et majestueuse R'epublique. Nous demandons, si cela ne nuit pas `a la chose publique qu’on fasse disparoitre jusqu’au nom fl'etrissant des impositions indirectes. Que chaque t^ete paye deux sols par jour; chacune d’elle acquittera alors par mois 3, et pour l’ann'ee 36 I. Il y a 25 millions de Francais, vous aurez donc une recette annuelle et totale de 900 millions; mais supposons qu’un tiers 'echape `a l’imp^ot, il vous restera toujours ce que vous d'esirez, Messieurs — le produit net de 600 millions. Quel citoyen ne donnera pas deux sols par jour, pour salarier la force necessoire qui s’aplique `a la Loi!
Les imp^ots indirects ont des inconv'enients remarquables; ils arment, dans une m^eme patrie des fr`eres contre des fr`eres; ils produisent les m^emes sc`enes sanglantes que le fanatisme parmi nos ayeux; les uns veulent enfreindre les loix fiscales et les autres repoussent les violateurs, les armes `a la main. Entre l’attaque et la r'esistance s’allument des haines implacables, aux extr'emit'es des villes ou des d'epartements, l`a o`u devroit veiller la sentinelle de la libert'e, sous l’egyde de la Cocarde et du Patriotisme, on ne rencontre que des ennemis et des perturbateurs.
Si le droit et la libert'e sont tout, pour que ce tout soit 'egalement partag'e il nous semble qu’il faut diminuer, autant qu’il est possible, le nombre
des oppresseurs soudoy'es afin d’^etre moins afflig'es par les plaintes, les mis`eres et les larmes des opprim'es.
Une taxe personnelle ne deshonore personne; au contraire chacun devra la supporter avec plaisir; chaque citoyen verra ce qu’il doit et ce qu’il donne `a la patrie; il en surveillera l’emploi; il indiquera les abus; et avec le temps, l’or des subsides n’ira plus se perdre dans les canaux multipli'es d’une fiscalit'e astucieuse, il y a une certaine facilit'e, un certain art a d'eployer dans le mode de perception. L’on peut tout avec les encouragements» persuasifs du Patriotisme et de l’Equit'e. Une imposition unique et personnelle! Tous les citoyens s’empresseroient d’y faire honneur en b'enissant le sage decret qui l’aurait 'etablie.