Сохраняя веру (Аутодафе)
Шрифт:
Он облокотился на кафедру и смерил нас заговорщицким взглядом.
— А теперь я вам открою самую большую тайну всех религий. — Он сделал паузу. — Так или иначе, человек приближается к Господу через сексуальность.
В аудитории возникло шевеление.
— Даже во времена царя Давида, — продолжал Беллер, — то есть спустя целых пять веков после того, как Моисею были даны Десять Заповедей, иудеи все еще поклонялись «Матери Земле». Как и Ваалу, ее фаллическому супругу. Это были верования, в которых присутствовала ритуальная проституция.
Тут члены небольшого отряда ортодоксов повскакали на ноги, В их плотном, бородатом вожаке я узнал своего однокашника Вульфа Лифшица. Во главе своих товарищей он шумно двинулся к выходу.
— Минутку! — окликнул Беллер.
Все замерли.
Профессор невозмутимо обратился к недовольным:
— Моя задача — дать информацию, а не кого-то оскорбить в его чувствах. Вы не могли бы мне объяснить, что я такого сказал, что кажется вам неприемлемым?
Студенты переглядывались, рассчитывая, что кто-то другой возьмет на себя роль делегата. Наконец Лифшиц набрал полную грудь воздуха и ответил:
— Вы оскверняете нашу веру.
— Так ли? — спросил Беллер. — Разве ваша вера рассматривает правду как богохульство?
— То, что вы говорите, не является правдой! — возмутился Лифшиц.
— Вы не могли бы уточнить, что именно?
Вульф побагровел.
— Ну, то, что вы сказали о… о ритуальной проституции.
— Не сомневаюсь, вы дадите мне сто очков вперед в знании иврита, — ответил Беллер. — Могу я вас попросить перевести слово «кодеш», чтобы всем присутствующим было понятно, о чем идет речь?
Вульф неуверенно сказал:
— Оно означает… святость, благочестие. Может относиться даже к святому храму.
— Отлично, — прокомментировал Беллер. — А не знаете ли вы, что означает несомненно родственное ему слово «кедеша»?
По лицу Лифшица скользнула тень беспокойства. Он что-то буркнул одному из своих товарищей, потом повернулся к лектору и ответил:
— По-видимому, оно тоже как-то связано со святостью.
— Так и есть, — подтвердил Беллер с торжествующей улыбкой. — Этим словом на иврите обозначаются жрецы и жрицы — отметьте: и женщины, и мужчины, — которые занимаются проституцией во исполнение культа Ваала и Астарты.
Раздражение мелькнуло на его лице, когда Лифшиц вопросил:
— И где в Библии вы отыскали эти слова?
— Если угодно, — сказал Беллер, — они недвусмысленно присутствуют во Второзаконии, глава двадцать третья, стих восемнадцатый. Могу процитировать дословно, если вам угодно.
— Думаю, я знаю этот отрывок, — ответил Вульф. — Но разве в Библии не сказано, что этого не должно бишь?
— Совершенно верно, — согласился Беллер. — Но факт остается фактом: каким бы отвратительным нам это ни казалось с точки зрения сегодняшней морали, наших предков эта практика привлекала, и она была широко распространена на Ближнем Востоке в древности. Позвольте отослать вас к Кодексу законов Хаммурапи, — продолжал он. — Там употребляется слово «кадишту» — явно родственное с «кедеша». Иными словами, нравится вам это или нет, раннеиудейские служители культа были вынуждены мириться с этой практикой. Могу предположить, что она была действенным стимулом к посещению храма.
Аудитория взорвалась от смеха.
Должен признать, я и сам был несколько огорчен. Но и заворожен одновременно. На протяжении всей тирады Беллера Лифшиц со товарищи продолжали стоять.
— Видите ли, раввины, составившие и канонизировавшие Закон, были достаточно проницательны, чтобы осознать, что самая могучая движущая сила в человеке — это «Йетцер Хара», то есть, если буквально, «порочные наклонности», которые в сегодняшней литературе, особенно психоаналитической, принято называть «либидо».
Беллер оглядел все еще сгрудившихся у выхода оппонентов, после чего снова обратился к нам.
— Как подтвердят наши коллеги, решившие нас покинуть, иудейский Закон требует от мужчины ублажать жену в шабат.
Бросив взгляд на своих оппонентов, он процитировал в оригинале:
— Лесамеах эт ишто [21] . Я не ошибся, джентльмены?
Вульф Лифшиц был непреклонен.
— Вы говорите о мицве [22] , доктор Беллер, о заповеди Торы. Мы все должны гордиться тем, что уважительно относимся к супружеству.
21
Порадовать его жену (ивр.).
22
Заповеди (ивр.).
— Совершенно верно, — подтвердил профессор. — Но известно ли вам, что требует мидраш [23] от мужчины в момент достижения оргазма?
Его противник сердито взглянул в ответ, но ничего не сказал.
Беллер процитировал отрывок из четвертого тома Краткого свода, глава первая, параграф пятнадцатый:
— «Совершая половой акт, мужчина должен думать о какой-либо теме из Торы либо о каком-нибудь другом священном предмете».
Тут он обратился ко всему залу:
23
Сборник комментариев к Писанию и притчам, составленный авторами Талмуда.
— Не усматриваете ли вы здесь противоречия? Если правоверному иудею предписывается секс, то почему запрещается думать о нем в момент достижения кульминации? И почему ему специально указывается на то, что половой акт служит не для того, чтобы «удовлетворять его личное желание»?
По залу пронесся шепоток. Беллер завершил:
— Ничто, как секс, не способствует высвобождению того Армагеддона, каковым является противоречивая природа души человеческой.
Он дождался, пока стихнет смех, и продолжал:
— Совершенно неважно, что говорит доктрина: «Ты должен совершить половой акт» или «Ты не должен о нем думать». Главное заключается в том, что в обоих случаях на первый план выходит секс.
Он еще раз окинул взглядом группу своих юных оппонентов и сказал без тени сарказма:
— Мне жаль, если вы сочли это для себя оскорбительным.
Снова от лица всех заговорил Вульф Лифшиц:
— Профессор Беллер, оскорбительным мы сочли вас!
С этими словами вся группа дружно покинула зал.