Солнце в кармане
Шрифт:
У них есть "выставочные зоны", "торговые зоны", "зоны древней культуры", где всё такое "отреставрированное", что в итоге сплошь "новоделы". Для нас они все Китайцы. Лишь от знающих людей узнал, что есть "Великокитайцы" — Хань, и еще четыреста национальностей, а было сто лет назад шестьсот. И как Хань с этими национальностями обращается, ни кто толком не знает. Только предполагают. Но с китайцами, говорю, предположения бесполезны. Что и как делают Китайцы, это всегда надо видеть своими глазами, что б хотя бы оценить. Знаю лишь, что некоторые семейства числом с наше не малое село до сих пор живут в норах, ну чисто зверье, и месяцами не видят ни хлеба, ни риса, питаясь одной рыбой, что набьют примитивными острогами. В общем: каменный век.
А сороки, сороки одни из моих любимых птиц. Сороки — хозяйки, держатся семьями. А кто без семьи, значит на гульбище — подругу ищет. У сорок все процедуры четко отлажены: охрана, охота. Прием, пищи, сон. А ворон гоняют! Этих разбойной натуры птицу — считают своим врагом и бьются, чуть ли не насмерть. Но вороны, только увидят, что не имеют подавляющего численного преимущества, тут же снимаются и удирают. В обще, это антиподы — наши вороны и сороки. Вороны — ворюги. Живут и питаются бандой. Шайкой, со свободным входом и выходом, без четкой иерархии. Пищу принимают всем скопом, свалкой, ни кто никого не охраняет. Пихаются, давят друг друга — лишь бы побыстрей и побольше нажраться.
Эти не как сороки, — кто поел немного, так даёт другим. Одна сорока с ветки — что бы поесть, а другая на ветку — что бы караулить. А чаще три — четыре внизу, — молодым дают подольше с пищей копошится. А один — пара, — кто побольше и постарше, — чаще на верху — на ветке сидя, и головой крутят на 360 градусов, сторожат. Поедят, — потом на пост, — потом опять, а не успел, — опасность была или еще что, так все правильно — в следующий раз, недоевший, первым будет.
А вороны жрут, когда всем кажется, хватит. Всё равно толкая друг друга, мешая, лезут, набиваются, просто фаршируются зерном. А обжираются так, что взлететь не могут. Крылами мах, мах, а без толку. А если побегут, так в такую раскоряку, что уписаться со смеху можно. Одну такую, толстенную, сороки так отчихвостили, забывшуюся при поглощении пищи и взлететь не сумевшую, — совсем та без хвоста осталась. Она теперь летает в основном вверх вниз, а если приземляется, то не садится, а плюхается вниз мешочком с дерьмом.
Вороны и сороки враги, я говорил. А как дерутся сороки? Что твои каратисты, профессионально: крылом под ребро, лапой с разворота в грудину, другим крылом ложный замах и клювом по черепу. Они и опавшую листву в поисках еды не разгребают, а расшвыривают лапами, словно тренируя удар.
— Интересно… очень интересные наблюдения. Вы говорите о животных, а слышится: о людях. И видно — межвидовая борьба, у вас как борьба…. ну, чуть ли не борьба Добра со Злом. А своих мелких сороки не лупасят подзатыльниками, жизни обучая? — вставил шутку Егор.
Тут "правнук" вспыхнул. Видать старый наболевший с кем-то спор, до ран, до дыр затеревший душу вылез:
— Да что вы все только о внутривидовой борьбе! А о внутривидовой взаимопомощи ни слова! Как душит и пожирает своих лишних, — ну не прокормится в ареале, — детенышей тигрица или львица. Так уже чуть ли не поговорка. А как она спасает, порой и не своих детей, жертвуя собой или принося к людям? Проще же — брось, пройди мимо! Или сожри — еще и польза для внутреннего потребления!
А как самцы ухаживают за детенышами: обучают, тренируют, охраняют глаз не сомкнув, кормят, сами голодные оставаясь, помогают запрыгнуть повыше. Коты вон: и под локоть тянут и под зад запихивают, а сами запрыгнув, с верху лапу протягивают, что тот альпинист руку помощи! Это дарвинисты не замечают, так, может, упомянут вскользь. А ведь на этом стоит современная цивилизация: человек человеку волк, львы жрут своих ненужных детей, а мы цивилизованные, мы кусаться не будем, мы — в суд, по любому делу, мы детей кушать не будем, мы в детдомах их оставляем, — мы цивилизованные. А как тигрица сама разодрала свою лапу и, оставляя кровавый след уводила хунхузов — китайских бандитов — от своих тигрят? Как старый волк бросался на колючую проволоку, что б молодые по его спине ушли на свободу? Скажут сработал механизм спасения вида?
А что ж ты, сука, вид свой не спасаешь когда у тебя миллиарды долларов, а твой народ вымирает? Что не делает правительство, а все равно вымирает. За пятнадцать лет со ста пятидесяти до ста сорока миллионов население уменьшилось, — что ж у вас-то механизмы спасения рода не срабатывают!? Потому, что не отстреливает Великий Лесник слабосильных да хитролживых в Лесах Божьих…
По мне так все от человека зависит, и Богом в него лучшее вложено, но не мог Бог сделать зверей человечнее человека, а по-нынешнему так и выходит. Все зависит от человека, от его внутреннего восприятия одного и тог же мира, одних и тех же явлений. Всё, как в классическом примере со стаканом — "Стакан на половину Полный или Стакан на половину Пустой". В мире Божьем есть все. Но важна акцентация. Ваша личная акцентация.
— Да, верю. Вам человека видно шлепнуть, что два пальца обоссать.
— Да. Только руки вымою.
И они отвернулись друг от друга, будто разругались. Егору стал отчего-то неприятен этот добрый и правильный "человек с ружьём". А может потому, что сам не задумываясь, жил по законам, что оказывается и у зверей далеко не закон, а правила обстоятельств. А тут ему указали и ненароком назвали его имя, — "Хитролживый". Ведь сколько раз он связывал по наитью факты, сколько раз надуманно приписывал характеристики и оглашал сомнительные выводы, — а потом, затая в душе волнительную пляску, ждал, — пролезет, или нет…. И решил — глупо и это, и то. Пихнул в бок правнука.
— Выпьем, что ли за знакомство, Таёжный Человек.
Правнук поворочал боком и все-таки повернулся:
— Ну, ладно, давай, "Городской Дальше Некуда".
— Все то — ты замечаешь. И доброе и злое. А потом анализируешь, наверно, взвешиваешь…
— Нет…. Хотя ты прав — я примечаю всё. А вот запоминаю я лишь Примечательно Доброе.
— "Да не убоюсь я зла". Натворю и не вспомню.
— И так тоже.
— Ну, тогда поехали, — только осторожно: спирт!
— А "не убоюсь я"…
……………………………………..
После примирительных сто грамм пикировщики задремали. Егор проснулся, когда микроавтобус уже остановился и выключили мотор. Выбравшись наружу, он узрел настоящую барскую усадьбу, правда, в "тёмном" таёжном стиле массивных кругло бревенчатых построек. На холме "терем". Справа конюшня с открытыми воротами и мужичонка рядом, обтирающий лошадь. Слева, как потом объяснили, "гостиница".
Дед ведал чем-то вроде охотничье — спортивного клуба. Приваживал охотников и просто любителей прогуляться на природе. Не бесплатно, конечно. Были у него и "черновые" работники — конюхи, егеря и кочегар. Еще "бухгалтером" и "директором" кто-то из правнуков. Но нынче в усадьбе никого посторонних — дожидались "киношников".
Не успели разобрать вещи, как всех пригласили отобедать, а потом в баньку с дороги. "Киношникам" накрыли на дворе, а Мальцева с Егором пригласили в дом, за хозяйский стол. Войдя и обозрев сервировку, Егор понял, что дискриминации тут нет — на хозяйском столе все было то же, что и на гостевом. Только у хозяина не стояло бутылок со спиртным и "колой", а были кувшины с особой брагой, на вкус казавшейся сладким шампанским, но с изюминкой. После двух кружек приходилось вставать, опираясь на руки и идти, цепляясь за стеночку — ноги не чувствовались совсем. Но сей секрет Егору стал известен по завершению трапезы.