Соловки. Документальная повесть о новомучениках
Шрифт:
Рыбаки, тянувшие невод на Ладожском озере, внезапно сделались озарены ниспадающим свыше светом. Они подняли головы и глазам своим не поверили: над водой плавно скользила икона Богородицы. Перейдя через озеро, Она сделалась невидима. После этого Св. Образ явился в ста двух верстах от Тихвина, где был помещен в часовне; однако скрылся и оттуда, чтобы обнаружить себя неподалеку неподвижно стоящим в воздухе.
На светло — золотом фоне иконы белел округлый овал такого невыразимо любящего Лица, что из глаз столпившихся внизу крестьян исторглись слезы. Очи Пречистой были широко раскрыты и не отрываясь смотрели на всех вместе и одновременно на каждого в отдельности, как бы проницая до последних глубин человеческой природы, а хрупкие руки бережно прижимали к груди Предвечное Дитя, Которое пришло в мир, чтобы умереть за этих людей. Толпа молилась, чтобы Крылатая Голубица даровала им Свою икону. Вняв мольбам, Пречистая опустилась на землю, где для Нее в одну ночь выстроили часовню. Однако и это место Матерь Божия покинула, явившись вслед за тем близ Тихвина, потом в местечке Кожела. И снова скрылась, чтобы обнаружить Себя на берегу р. Тихвинки, где народ взывал: «Приди к нам, Царице, приди к нам, Владычице, призри на ны, недостойныя рабы Твоя, ниспосли щедроты Твоего человеколюбия, посети нас свыше и просвети омраченныя грехами светозарным Твоим Пришествием».
Странствие «гонимой святыни» подошло к концу. Небесная Орлица мягко спорхнула в объятья с плачем облобызавших Ее христиан. Это случилось 26 июня 1383 г. В тот же день заложили сруб, чтобы возвести в честь Божественной Гостьи храм, но утром обнаружили, что и начатая постройка, и икона — все пропало. Бросились искать, взывая к Исчезнувшей, пока на противоположном берегу не обнаружили давешний сруб, кем-то перенесенный через реку. Над восточной стеною, как солнце, сиял чудотворный образ Честнейшей Херувим…
В Новгород к архиепископу Алексию отправили гонца с чудесной вестью. Преосвященный хиротонисал пресвитеров и, снабдив их антиминсом, послал в Тихвин на освящение храма в честь Успения Божьей Матери. Путеводительница обрела покой, указав России путь, по которому ей идти. С тех пор у нас утверждается особый культ Одигитрии, особенно на севере, где прославилась Одигитрия Смоленская и Одигитрия Грузинская.
День Ее последнего седьмого явления Св. Церковь внесла в святцы как праздник Всечестной иконы, по месту явления названной Тихвинской. Деревянная церковь несколько раз горела, но икона всегда оставалась невредима, и люди неизменно обретали Ее в стороне от пепелища, то на дереве, то на можжевельнике, кротко улыбающуюся, испускающую свет. В Соловецком монастыре хранился изграфленный на тонкой доске список XVI века с этого древнего оригинала. Случайно ли Явленная соловецкая икона была обнаружена на сосне? Не Сама ли Держательница края освятила монастырские владения августейшим Своим посещением?..
Наш национальный позор, что подлинник иконы, стоящей у истоков Московского государства, передавшей России честь быть Третьим Римом, в настоящее время находится за пределами страны. Во время Великой Отечественной войны Тихвинская Богоматерь была вывезена в Псков, при отступлении немцев передвинулась дальше на запад и в итоге оказалась на другом материке. В настоящее время подлинник иконы Тихвинской Богоматери находится в Чикаго. А чудотворная Курская — Коренная пребывает в Вознесенском соборе Нью — Йорка. Правда, к открытию вновь возобновленной Курской — Коренной пустыни Русская Зарубежная Церковь подарила нам список святыни. Сосновская Богоматерь также вывезена с архипелага и, лишенная подобающего почитания, пылится где-то в качестве музейного экспоната. «О коль мнози святии иконы ныне руками безбожных отъяты от верных, но не исторгнется образ благия Утешительницы из сердец молящихся»…
Иконы разграблены, но Матерь Божия верна Своей земле. Тихо ступает, незримая, по окровавленным тропам Голгофы, проливая горькие слезы и все-таки благословляя нас. Ведь Мать не может не простить…
IX. ДА СГИНЕТ НЕЧИСТАЯ СИЛА ЗЕМНАЯ
На Соловках совершенно особая энергетика. Это зона белого электричества, которое испепеляет смертного в его несовершенстве. Здесь, на островах, особая экологическая ситуация, но и дух мученичества исключительный, ни с чем не сравнимый. Он тревожит живых, чего-то требует, но люди не знают, что в таких случаях надлежит делать.
Словецкая икона «Богоматерь Камень Нерукосечной Горы».
Все очень просто: мученики хотят быть замоленными, отпетыми, они просят у нас поминовения. Поэтому вдоль всего северного побережья, от Петрозаводска до Магадана, а также в Сибири и Казахстане в ближайшие десятилетия вырастет много монастырей. В этих географических точках сконцентрирована великая скорбь человечества. Именно здесь должны совершаться неусыпные молитвы об упокоении, ежедневные проскомидии и панихиды. И, наконец, извека утвердившийся на Севере дух святости, рядом с ним тоже трудно жить, если душа нечиста…
Здесь, на Соловках, развитие монашествующих пойдет по — другому, чем где-нибудь в монастыре средней России, ибо жизнь на Севере — непрестанный духовный рост. Если его нет — значит, смерть. Смерть духа. Чтобы достойно принимать такую энергию, ни на секунду нельзя снижать внутренней высоты. Поэтому на Севере можно жить только в молитве, а ныне, на исходе XX века, после всех страшных событий истории, в молитве за мучеников, число коих неисчислимо. В противном случае человек будет испытывать колоссальное давление Света, соответствовать которому он неспособен, и Свет сотрет его, как букашку.
Деревянная часовня на месте, где на сосне явилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы, именуемая Сосновская. С рисунка XIX в.
Может быть, поэтому так мало желающих работать у Полярного круга? И вдвойне нужны сегодня крепкие воины Христовы, желающие участвовать в возрождении славы Северного Афона, да станет, как встарь, оплотом Земли Русской!
«В Соловках-то у нас теперь совсем ночи не бывает. Окунется солнце в студеное окиян — море и сейчас же опять на небушко ползет. Птицы Божьей — чайки белой налетело видимо — невидимо. Благословенная пташка. Под застрехами у нас птенцов выводит, ручные, будто куры. А дебрь вся птичьими голосами осанну Творцу поет. Благодать. Прохлада. Покой. О жизни вечной колокола скитские повествуют. Березки — как невесты разумные, в ризы пресветлые облекаются. А в святую ночь Пасхальную ударит торжественный колокол у собора Преображенского «Христос воскресе» и ответят скитские колокола с Живоносного, Валдая — скита, Савватиева, островов Заяцких семь колокольцев: «Воистину». Выйдут старцы пустынные из келий земляных сокровенных и облобызают землю и возвестят благую весть и зверю, и птице, и деревам, и гадам ползучим. В ночь светлую сегодняшнюю на всех островах обитательских у всякой твари мир и ликование. Ни один зверь в эту ночь меньшого не обидит. Свято на островах обительских… И несется благовест торжественный обители Соловецкой через студеные моря, дремучие леса, болота топкие по всей земле Русской до самого Китежа — града. Услышат во Китеже благую весть и ответствуют всеми колокольцами своими: «Воистину». И бежит и расточается вся нечисть земная, хороводятся лешие в вертепы лесов Уренских, Керженских, поныряют русалки в омуты Кеми, реки жемчужной. И ложится запрет им смущать человеков, и нету силы им до самой Пятидесятницы» [32] .
32
Ширяев Борис. 1237 строк повести об октябрьской яри, палевой Руси, пауке на колесиках, соловецком иноке Авраамии, пламенеющих песках, Преображенском соборе, французском капорале, бронепоезде «Генерал Корнилов», Анзерской дебре, револьвере Кольта, ночах пьяных, колючей проволоке, голой обезьяне, Неопалимой Купине и многом другом, вошедшем в жизнь ротмистра Шахова на волчьих тропах в годы без зимы, лета и осени, — Соловецкие острова, 1926, № 4, с. 28.
Да сбудется, Господи, слово вещее, слово каторжника соловецкого. Да сгинет нечистая сила земная, да сгинет из наших душ, назначенных к построению храма.
К концу своей долгой жизни Б. Ширяев задумался, для чего он писал свою книгу: в память ли тех, что живот положили за древнее благочестие, или во имя новых мучеников, заклавших за Русь Грядущую?
Пусть жизнь сама даст ответ.
Во славу Божию.
Июль — октябрь 1990 года