Сонник Миллера. Истолкование 10 000 снов
Шрифт:
Хорошо известный житель Чатануги, штат Теннеси, рассказывает и заверяет в правдивости следующего случая:
«Несколько лет назад, когда я был еще мальчиком, у меня был друг, одноклассник Вилли Т. Между ним и мной возникло чувство обоюдного уважения. Мы были закадычными друзьями, в том смысле, что мы практически всегда были вместе и в школе, и дома. Одним из наших общих занятий был любительский театр теней, который мы устраивали в подвале дома Вилли. Это отражало те духовные социальные отношения, которые существовали между нами.
Спустя
Получив эти шокирующие новости, мне очень ясно вспомнился тот сон. Все это очень сильно меня озадачило тогда, и воспоминание об этом на самом деле ставит меня в тупик и по сей день». Подписано G.
Все люди, которым снились эти сны, живы и сегодня, и их имена и адреса вполне доступны. Ни одного из них нельзя назвать человеком легковерным или предрасположенным верить в явления психического или духовного характера.
Вышеуказанные сны, кроме двух, не могут быть объяснены при помощи телепатии, т.к. умозрительные картинки, спроецированные на разум во сне, в любом из примеров не имели места в жизни бодрствующего человека. Это объясняет сон господина D., события из которого не могли произойти, пока убийство действительно не совершилось.
Видение господина F. можно отнести к такому же случаю. В его примере F. видел одетого в белое призрака, который открыл дверь, прошелся по комнате, и, наконец, собираясь уйти, сказал: «Я взял все, что у тебя было». Нет сомнения, что этот сон приснился как раз в момент смерти ребенка.
Тысячи подобных случаев, которые могут конкурировать с примерами психических проявлений в индийской Йоге или Еврейских писаниях, происходят каждый день в жизни честных, здоровых нормальных людей.
Но люди все еще продолжают сомневаться в существовании этого истинного и любящего субъективного разума, который постоянно пытается общаться с нашей душой и всегда готов предупредить о приближающемся зле в нашей жизни.
Они предпочитают Аэндорскую ведьму и черных магов древнего Египта высшим силам, или даже самому Христу, которого видели и слышали мудрецы и святые всех возрастов, принимая характер соответствующих символов, как в случае видения F., где это нечто приняло форму ангела смерти.
Св. Павлу это явилось как огромное личное откровение, которое он неуклонно искал. Многим нашим современникам, подверженным разным влияниям, это нечто является в виде мертвого родственника или друга, чтобы быть понятым материальным разумом и сделать свое
Для тех, кто были заинтересованы учением Христа, но после его смерти засомневались относительно этого учения, сама высшая сила представилась в образе Великого Учителя чтобы запечатлеть в их материалистических умах духовную составляющую его учения. И так, до сегодняшнего дня, когда сомнение и искушение искажают моральную интуицию, Бог через свое духовное проявление, как говорит Иов, приближается к человеку, пока он в глубоком сне, чтобы внушить ему свою волю, которая может заставить человека поступить по-другому.
Сфера духовного мира – это всегда как бы прямая линия, в то время как материальный мир больше любит кривые. Мы видим, как человек пробирается через ужасные болота и пустыни шарлатанства, чтобы хоть чуть-чуть заглянуть в свое будущее, вместо того, чтобы следовать своему внутреннему сознанию, которое соединяется с бесконечным разумом. И при помощи этого разума, а также Церкви и благодаря своим собственным здравым суждениям, он может получать те полезные духовные наставления и послания, необходимые ищущей душе, чтобы утешиться.
Философия Истинного Учителя – прямая линия. Пифагор, Платон и Христос создавали углы, проводя вертикальные линии через религиозные и ханжеские условности тех дней.
Таким образом, новые углы и кривые, произведенные смелой философией скромного Назаретянина, в те времена противостояли неприступной твердости софистики Фарисеев.
«Человек не может противоречить законам природы. Но все ли законы природы уже разгаданы? Настоящая философия больше стремится решать, чем отрицать.
Литтон
Те, кто живут активной жизнью, исключают мысли о душе и заполняют свои умы прелестью мирских дел, удовольствий и бизнеса, реже видят сны, чем те, кто относится к объективным вопросам с меньшим интересом. Первые зависят от чувственной теплоты мира, необходимой для их удовлетворенности; они обращаются к деньгам, чьему-либо присутствию или к другим внешним источникам для счастья, и часто разочаровываются; в то время как последние, верно оценивая временные желания, полагаются на внутреннее сознание для обретения того мира, который владеет всем чувственным пониманием.
Они укреплены в вере, как крепки были Будда и Христос, подавляя чувственные вспышки искушения, перенося испытания в течение сорока дней и ночей в пустыне. Таких людей не много, и они никогда не разочаровываются, в то время как первых – миллионы.
Природа тройственна, так и человек; мужчина и женщина, сын или душа. Союз первого и второго производит триаду или троицу, которая лежит в основе философии древних.
У человека есть физическое или видимое тело, атом физической или видимой структуры. Он имеет душу, точную копию его тела, но невидимую и субъективную; неполную и несовершенную, как и внешняя оболочка человека, или наоборот.