Совершенное очищение. Наставления по практике Ваджрасаттвы в затворничестве
Шрифт:
Когда вы таким образом исследуете каждую из этих различных негативных карм, вы видите всю картину. Вам становится очевидно, от чего вам нужно очиститься – от препятствий просветлению и безупречным трудам во благо всех живых существ.
Затем почувствуйте сильное сожаление. В учениях сказано, что вы должны себя чувствовать так, словно приняли смертоносный яд. Если в ваш желудок попал яд, вы мгновенно сделаете всё, чтобы от него избавиться. И вы ни секунды не можете вытерпеть всю эту негативную карму – вам нужно от неё очиститься! Поскольку смерть может наступить в любой момент, вы должны очиститься от всей этой кармы.
Подумайте об этом, прежде чем приступить к начитыванию мантры Ваджрасаттвы или во время начитывания. Так следует практиковать силу сожаления.
Сила противоядия, ньен по кюн ту че пей тхоб, в целом относится к любой добродетели, потому что добродетель – лекарство, очищающее от негативной кармы. Здесь принятие Прибежища, порождение бодхичитты, медитация на Ваджрасаттву и начитывание мантры являются частью силы противоядия.
В конце садханы, после того как Ваджрасаттва говорит вам, что вы очищены, вы развиваете в себе силу решимости не совершать эти проступки вновь. Именно так вы совершенствуетесь в практике с помощью четырёх сил. Это очень важно во время затворничества по практике Ваджрасаттвы. Убедитесь в том, что осваиваете все четыре силы, и делайте это как можно усерднее.
Почувствуйте очищение от негативной кармы
Тибетское словосочетание риг кьи бу («сын благородной семьи») буквально переводится как «сын рода», но слово «сын» не имеет ничего общего с физическим телом. Оно ближе к «сыну ваджрного наставника» во время посвящения.
Исполнитесь сильной веры в то, что вы полностью очистились от всех загрязнений, негативной кармы и нарушений самайи. Вы стали совершенно чистыми.
Затем развивайте силу решимости не совершить проступки вновь. Как я говорил вчера, дайте обет так, чтобы он не превратился в ложь или не потворствовал этому пороку.
Гуру Ваджрасаттва, очень довольный вами, растворяется в вас. Ваши тело, речь и ум благословлены в сущности ваджрных святых тела, речи и ума Ваджрасаттвы.
В пустоте нет «я», создателя; нет действия создания негативной кармы и нет созданной негативной кармы. Всё это совершенно пусто – не пространство, но подобно пространству.
Постоянно памятуя о пустоте всех явлений, посвятите заслуги.
«Силой всех заслуг трёх времён, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, да достигну я просветления Гуру Ваджрасаттвы и приведу всех живых существ к просветлению Гуру Ваджрасаттвы – самолично!» Произнося слова «Гуру Ваджрасаттва», вспомните об абсолютном гуру.
Преданность гуру с девятью установками
Если вы свершили преданность гуру – то есть, глядя на гуру как на будду, видите в гуру будду, – у вас нет никаких проблем, потому что, какое бы действие или аспект вы ни увидели, вы всегда понимаете, что это деяние или аспект будды, а каждое его деяние или аспект значимо. Будда ничего не делает, кроме того, что помогает другим. Если вы постигли, что гуру – будда, у вас не может возникнуть никаких негативных мыслей о гуру; ваш ум полностью защищён. Свершение преданности гуру полностью оберегает ваш ум, оно делает ваш ум очень чистым в отношениях с благим другом.
Если у вас нет этого свершения, то может возникнуть множество отрицательных мыслей, особенно когда вы не получаете желаемого. В те моменты, когда вы ожидаете чего-то от благого
Лично на меня эта молитва оказывает очень мощное воздействие, поэтому я подумал, что она может пригодиться и вам. Вы можете читать её в разделе ламрима о преданности гуру, и она особенно полезна, когда у вас возникают внутренние противоречия в отношении вашего гуру.
Я не получал устную передачу именно этой молитвы – перевода из текста Шабкара Цогдруга Рангдрола, но она содержится в Ламрим ченмо ламы Цонкапы. Её суть отражена в «Освобождении на вашей ладони», но выражена другими словами. В ламриме ламы Цонкапы она не описана во всех подробностях, но изложение её уникально. Она подобна атомной бомбе. В ней даны исчерпывающие указания, что нужно делать. Существует комментарий на девять установок, приведённых в Ламрим ченмо ламы Цонкапы. По-моему, он есть и в «Среднем ламриме» ламы Цонкапы.
Жизнеописания Тилопы, Наропы, Миларепы и других учителей линии преемственности в «Освобождении на вашей ладони» являются комментариями к этой молитве. О жизни Миларепы знают многие, и вы можете соотнести все события из его жизни с этой молитвой. Марпа не просто не давал Миларепе учений и посвящений, но только и делал, что устраивал ему взбучки – ругал, избивал и заставлял выполнять чёрную работу. Жизнь Миларепы – комментарий к этим строфам.
Думаю, было бы замечательно использовать эту молитву, медитируя на преданность гуру согласно соответствующему разделу в ламриме.
Практика преданности гуру с девятью установками содержится в ламриме ламы Цонкапы, но я подумал, что эта молитва может принести пользу в осуществлении проекта «Майтрея».
6
Вторник, 9 февраля (Б)
День: сессия практики Ваджрасаттвы
Мотивация для практики Тридцати пяти Будд
«Цель моей жизни – освободить всех живых существ от страданий и их причин и привести их к полному просветлению. Ради этого я сам должен достичь просветления, а для этого – осуществить этапы пути к просветлению. Следовательно, мне нужно очиститься от всех загрязнений, негативной кармы и падений».
Подумайте: «Окажись я сейчас в аду, каково бы мне было? Я был бы полностью подавлен тяжелейшим из всех страданий сансары».
Если горящая благовонная палочка упадёт на ваше тело, вы не сможете вынести ожога и сразу же смахнёте её. Если на вас попадёт лишь искра огня, для вас это будет нестерпимо, и вы немедленно её потушите или сбросите с себя. Если даже крохотная искра огня в мире людей для вас невыносима, стоит ли говорить, что вы не в силах выдержать страдания в аду на протяжении долгих кальп. Одна секунда адского огня невообразимо горяча, в миллиарды раз горячее всего огня в мире людей. Поскольку эта мука крайне тяжела, переживание всего лишь мгновения пламени ада подобно миллиардам лет страдания. Оно не даёт вам ни малейшей свободы на практику Дхармы.