Совершенствование мужской сексуальной энергии

Чиа Мантэк

Многих женщин поначалу беспокоило то, что то большое время, которое мужчина тратит на выполнение даосских упражнений и медитаций, означает уменьшение времени, идущего на общение с ними. Многие жаловались, что эти техники вторгаются в их занятия любовью. Многие допускали, что эти отрицательные аспекты, скорее всего, исчезнут, как только даосские методы сохранения семени начнут работать. Занятия любовью станут более продолжительными и появится дополнительное время для проявления большей нежности в отношениях.

Другие мужчины начинают выполнять даосские практики и сталкиваются с сопротивлением со стороны своих любимых в отношении задержки эякуляции. Их женщинам кажется, что, когда мужчина изливает свою сперму, он более тотально отдает себя ей и, таким

образом, является более любящим. Эти женщины также обеспокоены тем, что при отсутствии эякуляции они в какой-то степени виноваты в том, что не дают ему обычного полного оргазма. Большая часть этого сопротивления обусловлена отсутствием духовного образования или может быть бессознательной попыткой сохранить сексуальную власть над мужчиной. Как одна женщина объяснила мне, «многие женщины имеют ощущение, что они могут обладать своим мужчиной только в том случае, если он отдается им посредством эякуляции. Они не очень осознают энергетические соотношения, но это может быть способом для увеличения их безопасности в отношении его любви к ним».

В подобных взаимоотношениях эякуляция мужчины становится чем-то вроде футбольного матча на сексуальном игровом поле. Ситуация здесь такова: после того как мужчина отдаст свое семя, он бессознательно отстраняется от нее другим образом, стараясь сохранить свою энергию и индивидуальность. Она бессознательно ощущает это и, считая, что она усиливает их отношения, побуждает его на эякуляцию. Когда он овладевает даосскими методами сохранения своего семени, она продолжает настаивать на эякуляции, потому что она теряет материальный символ его подчинения ей, его семя. На некотором уровне ее мотивы являются мотивами любящего человека, но, к сожалению, они являются мотивами собственника.

Единственным средством для выхода из этой ситуации является то, чтобы мужчина разделял с ней свою любовь и переживание увеличивающейся энергии. Даосской любовью невозможно овладеть, если обмен низшими сексуальными энергиями отравлен ревностью и чувством собственности. Сутью процесса эзотерической любви является преобразование энергии в сердце и других духовных центрах до того, как будет осуществляться обмен ею со своей любимой. Это подчеркивает важность того, что мужчина должен возвращать женщине энергию, полученную от нее во время полового акта. Если он будет стараться сохранить ее для своих собственных целей или выделить ее из своего третьего глаза ради каких-то фантастических видений, то он рассеет свою ци и разрушит цикл обмена с нею. Вот почему даосы считают, что лучше немедленно отдавать долг источнику вашей энергии – вашей любимой, – поскольку она может использовать высшую преобразованную энергию, которую вы даете ей, для уравновешивания себя и вас.

Во взаимоотношениях двух партнеров энергия начинает двигаться вверх спиралью и становится все более и более очищенной с каждым ее витком. Она в конечном счете так расширяется, что динамично охватывает друзей и членов семьи. Эти «спиральные» взаимоотношения выражены в даосском символе энергий Инь и Ян, бесконечно вращающихся в круге. Мужская энергия является направленной подобно стреле, движущейся по прямой линии. Женская энергия является круглой и объемлющей подобно пустому кругу. Когда они встречаются, круг принимает в себя прямую линию и загибает ее в спираль. Даосская практика любви является духовной экологической системой для циклического преобразования низких энергий в более высокие, причем Просветление и Бессмертие являются фазами спирального процесса, на которых энергия становится очень чистой.

Однако большинство из нас, включая и меня, являются еще вполне смертными и пребывают в постоянной борьбе со своим эго. Раз я покинул свой маленький и частный мир сексуальной интимности и медитации, мое публичное эго упорно отказывается принять состояние естественного недеяния, увэй, и продолжает настаивать на том, чтобы я заранее планировал свои собственные

эгоистические интересы. Чтобы уменьшить эту эгоистическую тенденцию, я стараюсь сконцентрироваться на поддержании все время меняющегося равновесия тонких энергий вокруг себя, а не вокруг моего эго. Моему эго очень хорошо с самим собой, и оно всегда вовлекает меня в неприятности своими собственными проекциями, рассуждениями и тайными ритуалами. Смотреть на все вещи в терминах их энергий означает поддержание некоторой нейтральности – я прекращаю бороться за деньги и положение и смотрю, какой вид энергии, в действительности, представляет та вещь, которую я хочу.

Хотя очень легко неправильно интерпретировать качество ци, которую я ощущаю в себе и в других людях и ситуациях, мне кажется, что в конечном счете энергия не лжет, потому что это то связующее звено, которое объединяет меня с другими существами – как человеческими, так и духовными. В этом смысле даосское совершенствование ци является методом очищения силы интуиции человека и его возможностей понимания за пределами его собственного рационального ума. На Западе многие люди легко воспринимают эту теорию. Но уравновешивание энергий Инь и Ян может показаться очень абстрактным и непрактичным. Я читаю даосскую поэзию и «И-цзин» («Книгу перемен») много лет, и они мне нравятся, но мне никогда не удавалось схватить суть того, что в действительности происходит с Инь и Ян.

Только после того, как я начал заниматься даосской йогой и практиковать тестикулярное дыхание, большое вытягивание и медитации с Микрокосмической Орбитой и плавлением, я ощутил в своем теле различные горячие и холодные энергии, энергии пяти главных органов – сердца, почек и так далее. Я должен был обучаться у учителя Чиа, чтобы понять, что я должен искать в себе. Когда я увидел все это непосредственно в своем теле, я был в таком экстазе, в каком был, наверное, Христофор Колумб, подтвердивший, что земля не является плоской. Внутри меня была холодная энергия Инь – новое направление исследований самого себя. Я начал плавание по этому даосскому пути с верой в то, что мир круглый и что я вернусь в исходную точку несколько более мудрым. Я обнаружил, что мой дух также оживил и мои занятия любовью. Парное совершенствование стало увлекательным путешествием в новые части самого себя и моей любимой.

Инь и Ян – это не просто концепции. Они представляют собой реальные качества энергии ци, которая может быть накоплена в вашем теле и использована в вашей обычной жизни. Чисто интеллектуальный подход к даосизму является одним из самых трудных препятствий, которое нужно преодолеть очень образованному западному учащемуся. На Западе люди считают, что интеллект – это ум, в то время как даосы смотрят на интеллект как на единый инструмент целостного ума-тела-духа. Когда даосы совершенствуют свою ци и очищают союз тела, ума и духа при помощи своих духовных упражнений и алхимических медитаций, они тренируют свой ум жить в мире, наполненном динамическими полями энергии.

Это означает, что быть даосом – значит прекратить жить в бестелесном мире слов и понятий, сконструированных вашим интеллектом. Вы не прекращаете мыслить, но вы, возможно, нуждаетесь в том, чтобы научиться «мыслить-чувствовать» всем своим существом. Чтобы до биться этого, вы должны будете развить в себе способности, про которые вы забыли, что уже обладаете ими и что они находятся прямо сейчас в дремлющем состоянии в тех частях вашего мозга и тела, которые на 90 % не используются. Вот почему секс так полезен для здоровья западного человека; только в это время многие из них вырываются из концептуальной тюрьмы их интеллекта и эго и испытывают переживания целостного пребывания в своем теле.