Советский оккультизм. Тайны НКВД и КГБ
Шрифт:
С тех пор прошло много времени, вампиры отошли скорее в область легенд, оставшись только в фантастической литературе.
Но уже в двадцатом веке некоторые ученые высказывали мысли о том что в крови записана некая информация организма.
Советская магия крови
Один из соратников Ленина, А. Богданов, будучи по образованию врачом, посещал в свое время лекции профессора Штайнера в Цюрихе, а курс этих лекций так и назывался: «основы оккультной медицины».
Возможно под воздействием лекций Штайнера им была написана фантастическая книга «Красная звезда». В ней шла речь о марсианской цивилизации, где было достигнуто бессмертие
После революции в Москве создан первый в мире Институт переливания крови, его директором стал Александр Богданов. В институте многое было сделано впервые в мире. В том числе и полное переливание крови от одного человека другому. В числе добровольцев, на которых ставились эти опыты, был сын Богданова, Александр Александрович Малиновский (впоследствии — известный генетик). В эксперименте отца он участвовал в возрасте 25 лет. Его собственную кровь заменили на кровь сорокалетнего атлета.
В целом же красная магия всегда имела своей целью не только получить сверхъестественные способности для адепта, но и вечную жизнь. Что ж тут удивляться интересу вождей? Каждый из них хочет жить вечно.
В период Брежнева для поддержания угасавших сил руководителей применили аутотрансфузию — переливание человеку собственной крови. В Москве организовали банк крови, в котором до сих пор в условиях сверхнизких температур хранится 17 тысяч образцов.
В наше время уже без всякого оккультизма переливание крови существует как вполне стандартная лечебная процедура. Да и поиски путей оздоровления организма, а также продления жизни человека продолжаются, но уже на другом, качественно новом уровне.
Однако вопрос о крови как носителе биологической информации продолжает интересовать ученых. Появилась новая гипотеза: кровь несет еще и генетическую информацию, некую «память поколений». Ведь течет вы наших жилах кровь предков — совсем недаром закрепилось в языке выражение «голос крови», подразумевающее некое бессознательное, интуитивное знание.
Но если принять данное утверждение хотя бы как гипотезу, то она могла бы заинтересовать социологов как возможность объяснить, почему человеческая история развивается по спирали. Почему на протяжении веков время от времени возрождается тоталитаризм в самых диких его проявлениях, вовлекая народы в кровавый водоворот мировых войн; почему человечество периодически приходит к духовному кризису и в истории культуры чередуются периоды взлета и упадка.
Красная магия имени
Вожди любили себя называть теми кличками, что были получены еще во времена подпольной революционной деятельности. Но по мере восхождения по лестнице Власти клички заменялись новыми именами.
Иосиф Джугашвили до революции вначале назывался в среде соратников «Коба», а потом выбрал себе весьма «говорящую» фамилию — Сталин. Ленин, Троцкий — это все новые имена Владимира Ульянова и Льва Бронштейна.
И есть в этом несомненная параллель с религиозным христианским обрядом крещения. Если крестят младенца, то священник нарекает его именем, выбранным родителями. Но если человек совершает обряд крещения, уже имея имя, он получает новое, словно рождается для совершенно новой жизни или просто рождается заново. Вполне возможно, что революционеры считали, что участие в создании нового мира должно быть ознаменовано новым именем — которым и «крестили» сами себя.
А. Белкин предлагает психоаналитическое объяснение партийных кличек, используя понятие «сверх — Я» по Фрейду, смысл которого можно передать в следующем рассуждении:
Фамилия человека (а иногда и имя, переходящее в семье от отца к сыну или от деда к внуку) вбирает в себя череду поколений, т. е. связь с прошлым, некий своего рода генетический фундамент Я. Со сменой имени или фамилии совершается как бы превращение в другого человека, освобожденного от груза прошлого, — в том числе и от убеждений, нравственных критериев, сформировавшихся в «прежней» жизни под старой фамилией. «у революции — свои законы, своя шкала понятий о добре и зле. Убийство жандарма — не убийство, а акт справедливого возмездия. Экспроприация — не грабеж, а возвращение подлинному хозяину несправедливо похищенного», — эти слова А. Белкина вполне соответствуют действительности.
Оправданием новой морали было сознание собственной исторической миссии: создавая новый мир и нового человека, нужно было создать и новую систему ценностей.
Впоследствии имена Ленина и Сталина обрели некий магический смысл. С ними связано политическое, идеологическое мифотворчество советской эпохи, возникновение понятий «ленинизм» и «сталинизм».
Известно, что Сталин любил говорить о себе в третьем лице. Вот, например, его знаменитое заявление в ответ на поздравления с пятидесятилетним юбилеем в 1929 году:
«Всем организациям и товарищам, приславшим приветствия в связи с пятидесятилетием товарища И. В. Сталина. Ваши поздравления и приветствия отношу на счет великой партии рабочего класса, родившей меня и воспитавшей по образу своему и подобию…»
остановимся на последней фразе, смысл которой вряд ли в состоянии понять любой представитель современного молодого поколения. Но и поколение тридцатых годов, наверное, не отдавало себе отчета в том, какие странные аналогии она может вызывать. Иосифа Джугашвили родила и воспитала мать, а в детстве и в духовной семинарии ему говорили о боге, создавшем людей «по образу своему и подобию». Но товарища Сталина «по своему образу и подобию» действительно родила и воспитала партия. Случайных слов вождь не произносил никогда. Но что же он хотел, в действительности, сказать?
Что имя «Сталин» нельзя никак отождествлять с «Джугашвили»? что товарищ Сталин — воплощение партии? Как разобраться в этой религиозно — магическо — коммунистической смеси понятий? Да, поистине странное мировоззрение, которое одновременно отрицает бога, использует какие-то первобытные магические ритуалы и приемы плюс создает еще и живых идолов, поклонение которым ведет в итоге не то к молитвенному экстазу, не то к массовому психозу…
И невольно приходят аналогии из не слишком далекого прошлого. Дж. Фрезер писал, что «первобытный человек считает свое имя существенной частью самого себя и неизменно проявляет о нем надлежащую заботу». Потому что магическое воздействие на человека можно осуществить не только через его волосы, кровь и т. д., но и через его имя.