СОВРЕМЕННАЯ ЖИЗНЬ
Шрифт:
Однако Старик ОН никогда не принимал никакого участия в событиях. Как говорит сам Старик ОН, что представитель народа из племени людей-птиц не может вмешиваться в судьбы обычных людей.
Лишь когда происходит угроза существования жизни всего человечества, тогда представители племени людей-птиц на добровольных началах вливаются в жизнь обычных людей из генофонда всего человечества, чтобы оздоровить человечество и сохранить самого человека, как разумный вид животного дикой природе Земли.
Немного поразмыслив, пришёл к такому выводу, что Старик ОН направил меня сюда для того, чтобы помочь этому парню определиться в земле, а не висеть, словно чучело под этим огромным деревом эвкалипта.
Наверно под этим огромным деревом из-за колючих кустарников давно не ступала нога человека. Поэтому этот труп долгое время никто не мог обнаружить. Труп парня так бы и весел вечно, пока сгнил бы вместе с гигантским деревом эвкалипта.
Проторённой мной же дорого вернулся обратно на сельскую дорогу и направился в сторону окраин Ашдода, где возле дотишного квартала нашего района гуляла пожилая пара верующих.
Подошёл к ним. Как мог, стал объяснять на русском языке и на иврите, а также жестами, что там под большим деревом эвкалипта висит труп парня.
По виду верующего, то есть, ортодоксального еврея, которого нам надо снять и скорее придать сырой земле.
Вначале, пожилая, религиозная пара, шарахнулась при моем виде в изодранной китайской куртке. Затем они поняли, что им хочу сказать нечто очень важное.
Выслушав меня внимательно, пожилая семейная пара сделала для себя вывод, что нуждаюсь в помощи представителей раввината дотишного квартала.
Поэтому мужчина указал мне на вагончик, в котором временно разместился раввинат дотишного квартала. Так как в квартале пока нет новой синагоги, которая присутствует в виде вагончика и котлована будущей синагоги.
Синагогу должны построить через год. В вагончике меня встретил толстый откормленный на халяву раввин нового дотишного квартала и его тощий помощник, который не успел откормиться на халяву.
После длительных переговоров с ними, наконец-то они поняли, что кто-то или что-то весит под гигантским деревом эвкалипта. Посоветовавшись между собой на каком-то неизвестном мне диалекте арамейского или марокканского языка, раввин и его помощник решили посмотреть на того, кто весить под гигантским деревом эвкалипта.
Нацепив на себя калоши поверх туфлей и старые черные плащи поверх костюмов, раввин и помощник, не торопясь, направились следом за мной в сторону сельской дороге к зарослям кустов.
Поравнявшись с лазом в зарослях колючего кустарника, ловко юркнул в проделанный мной лаз в колючих зарослях кустарника. Помощник раввина сразу последовал за мной.
Укутавшись черным плащом, вокруг своего лица раввин, словно бульдозер вездеход последовал за нами, оставляя после себя в колючих зарослях кустарника такой огромный лаз, в который свободно могла проехать военная техника, не обдирая зелёную краску на корпусе машин.
Когда мы выбрались на полянку возле гигантского дерева, то при виде наступившего солнечного дня отчётливо было видно висячий труп молодого парня.
Раввин и его помощник остановились напротив трупа в нескольких метрах. Не проявляя на своём лице, никакого беспокойства и сожаления о смерти, насчёт гибели молодого человека, стали между собой обсуждать на арамейском языке положение висящего трупа молодого парня.
Говорили о трупе парня, как об экспонате в историческом, религиозном музее, экспонаты которого раввин и его тощий помощник часто видят.
Поговорив на арамейском языке, раввин и его помощник перешли на иврит. Очевидно по тому, чтобы понял, о чём идёт их речь. Из разговора на иврите понял частично, что они самостоятельно не могут определить, кто весит под огромным деревом.
Поэтому пока трогать труп не будут. Так как сегодня праздник "Пурим" и городские службы не работают, то пускай труп весит до первого рабочего дня после праздника.
Когда все городские службы будут работать. Сами разберутся, кто весит под гигантским деревом. Если еврей, то его похоронят с почестями на соседнем кладбище.
Если висит араб или изгой, то тогда этому трупу, как собаке собачья смерть. Пусть продолжает висеть под гигантским деревом, пока сгниёт вместе с гигантским деревом.
Арабы и изгои евреям не братья. Шёл следом за этими двумя верующими людьми и удивлялся их циничному отношению ко всем людям. Тем более к смерти человека.
О чём можно говорить с ними, когда они не уважают людей, окружающих их в повседневной жизни. Причём тут вера и нация? Если эти верующие, не производя на свет ничего, кроме детей себе подобных, повседневно пользуются чужим трудом, как арабов так изгоев других религий. Тут же хают иноверцев, как не нужный хлам.
– Ты где гуляешь в такую рань? – спросила меня, Людмила, когда вернулся домой. – Мы с дочкой все глаза высмотрели, разыскивая тебя с высоты четвёртого этажа. По кустам лазил? Куртку свою изодрал в клочья.
– Хотел тебе домой нарвать полевых цветов в зарослях кустарника, но там нарвался на труп. – немного, соврал жене. – Если не веришь, иди, посмотри на труп под гигантским деревом эвкалипта напротив кладбища.
– Почему вернулся без полевых цветов? – ехидно, спросила Людмила. – Или твои цветы по дороге завяли?
– Ну, ты полная дура! – разозлился на жену. – Кто возле покойника цветы собирает? Пускай даже цветы полевые. В таком случае мог принести букет хороших свежих цветов прямо с кладбища. В следующий раз так сделаю.
– Хватит чушь всякую болтать. – сказала Людмила. – Сказал бы сразу, что на пардес за апельсинами ходил.
Ни стал доказывать жене, что в правду был рядом с трупом, который весит под гигантским деревом эвкалипта. Если Людмила хочет думать, что как мальчишка лазил в цитрусовый сад за апельсинами, то пусть так думает.