Сознание и Абсолют
Шрифт:
С: Следует ли постоянно удерживать в уме, что я только сознание?
М: Вы это сознание, а сознание это вы, вот и всё; не обязательно постоянно удерживать внимание на этом факте. Когда вы знаете, что это ваш палец, разве обязательно постоянно твердить, что это ваш палец? Для чего?
С: Когда нужно совершить некое действие или принять решение, как следует делать выбор?
М: Просто поймите, что это не ваше персональное действие или выбор. Не вовлекайтесь
Почему вы вовлекаетесь во все эти концепции? Сперва выясните, чем вы себя считаете. Вы сущность? Решите эту проблему, вместо того чтобы вовлекаться во всевозможные идеи. Что вы такое? Вы не понять это интеллектуально, это за пределами досягаемости разума.
11 января 1981
Спрашивающий: Духовные переживания, которые у меня происходят, — они что-то, чего не должно быть? Что они такое?
Махарадж: Всё это развлечение. Сейчас вы здесь; разве ваше тело не результат того, что кто-то поразвлёкся? До тех пор, пока вы знаете, что переживания это лишь нечто воспринимаемое в сознании, всё в порядке.
Понимание не зависит от времени. Если вы действительно постигаете истину, она легко и быстро схватывается.
Сознательное присутствие зависит от тела, а тело ничто иное как сперма и яйцеклетка, так где в этом «вы»? Это тело вроде приспособления, говорящего «Я Есть», вроде громкоговорителя. Сейчас вы думаете, что вы тело-ум, и на этой предпосылке строятся все собранные вами концепции. Начиная практиковать духовность, вы отвергаете тело-ум, говоря: «Это не я». Потом вы приходите к единственному «Я Есть», не используя слов. Затем вы становитесь всем, перестаёте быть ограничены телом.
Из-за устройства тела есть ощущение сознания, и я — Абсолют — не оно.
Освоившись в сознании, следующим шагом надо встать в позицию наблюдающего сознание и всей игры, в сознании происходящей, — просто чтобы понять. Привязанность к телу и сознанию очень сильна, от неё очень сложно избавиться.
Источник рождения — химия, вокруг которой формируется тело — не имеет формы или замысла, и на самом деле не было. Несуществующее внезапно обретает существование. На основании чего оно существует? Это существование всего лишь видимость, оно не может быть истинным. Поэтому я осмеливаюсь говорить так. Это большой обман, большая фальшивка, созданная из ничего. А вы можете создать нечто из ничего?
Всё мною сказанное надёжно посажено в источнике вашего рождения и не может быть вами извлечено. Должным образом оно разрастётся в знание.
Я не хочу жизни, даже на мгновение, но в той кратковременной жизни живёт так много всего.
Я не боюсь смерти. Со смертью устраняется несовершенство. Сознание — отметина несовершенства — уйдёт. Останется лишь окончательное совершенство.
Нет гарантии, что я встречусь с вами завтра, но на самом деле мы с вами никоим образом не разделены, потому что мы одно. Не воображайте никакой разделённости.
12 января 1981
Махарадж: (поднимая свою зажигалку) Пламя будет гореть, пока есть топливо. Разве для пламени стоит вопрос об освобождении или пробуждении? А может ли быть освобождение для тела или сознания, вызванных к существованию пятью элементами? Лишь Единое, предшествующее появлению элементов, пребывает всегда.
Что вы делаете, так это используете ум и интеллект, но то, что я говорю, основано не на интеллекте, а скорее на чём-то, возникшем в сознании спонтанно. Вы пытаетесь поймать это знание, внезапно выпорхнувшее из сознания, в клетку концепций, построенных из ума и интеллекта. Этого никогда не случится.
Спрашивающий: Почему я чувствую такое удовлетворение в присутствии Махараджа?
М: Потому что удовлетворена нужда, возникшая в сознании и приведшая вас сюда.
Некоторые приходят сюда за знанием. Я говорю, потому что слова естественным образом выходят. За моими разговорами нет намерение наделить вас знанием. Иные приходят сюда из-за трудностей. Я не ставлю задачу решить те трудности, но факт в том, что во многих случаях они и правда разрешаются. Я лишь сижу здесь; люди приходят и уходят, не затрагивая меня. Они прибывают сюда издалека, потому что сознание чувствует нужду прийти. Индивид приходит сюда не из-за разумного решения прийти сюда. Сознание берёт его за ухо и приводит сюда. Мои ближайшие соседи не приходят, но люди со всех уголков мира мчатся сюда в спешке. Почему?
С: В мой первый визит сюда Махарадж сказал, что «Я Естьность» — производная пищи и что сознание Господа Кришны не отличается от сознания осла. В тот день я пытался снять жильё за пределами Бомбея, но не получилось найти на неделю, так что пришлось остаться.
М: Много талантливых и известных людей побывали здесь, но они приходили с великим смирением. Обладает ли кто-нибудь из них знанием себя?
С: Я практикую нама-джапу, это нормально?
М: Повторять священное имя, в порядке вещей, но важно распознать и понять, что это за руководящий принцип, посредством которого вы знаете, что вы есть, и посредством которого вы познаёте всё остальное. Вы должны посмотреть на себя, познать себя. Тайна духовности не может быть разгадана разумом. Большее, на что интеллект способен, — обеспечить вас средствами к существованию.
Чем бы вы ни пытались стать, это не вы. До того как возникнет мир, прежде чем скажете «Я Есть» — вот вы. Вы должны интересоваться только собой. Не беспокойтесь ни о ком ещё. Что вы такое?
14 января 1981
Махарадж: Окончательное состояние то, в котором ничего не существует: ни я, ни вы, ни проявленный мир.
Спрашивающий: Может Махарадж описать то Окончательное состояние?
М: Могу ли я отрезать свой сон и сделать из него фигуру? Разотождествитесь с телом и расскажите мне что-нибудь о нём. Можете его описать? Мои беседы не предназначены обычным людям. Сфера понимания обычного человека не простирается дальше его тела.