Справедливость
Шрифт:
— Мир вам. У меня дело к одному из ваших офицеров. Он скорее всего сейчас здесь, в здании. — Говорит священник прапорщику.
— Кто именно вам нужен? — не выражая внешне ни тени эмоций, прапорщик мажет взглядом по девушке-афганке, после чего переводит взгляд на священника.
Прапорщик держит руки недалеко от оружия, скрытого от посетителей крышкой стола. Пару лет назад имело место нападение на аналогичный пост городского департамента в Ш*****те, после чего особое внимание уделяется абсолютно всем посетителям с любой ярко выраженной религиозной атрибутикой. Ряса
— Я отец Сергий, иерей Никольского прихода, ***ого благочиния. — говорит священник, глядя на прапорщика. — Этой мирянке, следующей со мной, нужна помощь по линии вашей организации. Офицера, которого я ищу, зовут Ермеком. Он моего возраста, в звании майора, и он сейчас точно здесь.
Прапорщик поднимает трубку стационарного аппарата, набирает несколько цифр и говорит в трубку почти без паузы:
— Ерёма, к тебе пришли. Пожалуйста, спустись.
—…
— Да… — Прапорщик понимает глаза на посетителей. — Сейчас, две минуты.
Через две минуты по лестнице спускается мужчина, разговаривавший со священником в аптеке.
— Неожиданно, — удивляется майор, глядя на священника. — Не здороваюсь, виделись только что…Чем обязан?
Прапорщик демонстративно не обращает внимания ни на разговор, ни на присутствующих.
— Дело, вероятно, по линии вашей организации, — отвечает священник. — Касается вот этой девушки. Вы могли бы уделить нам пять минут где-нибудь, где можно присесть? И, если можно, где есть стакан воды.
Майор молча качает головой, подняв бровь, и кивает прапорщику:
— Мы в нулёвку.
Прапорщик продолжает вопросительно смотреть на майора; тот добавляет:
— Позже распишусь.
— Внимательно вас слушаю, — говорит майор священнику через две минуты, проведя посетителей по первому этажу в комнату для приёма различных «инициативных» граждан, как того требует инструкция.
Священник со снисходительной улыбкой осматривается в помещении, задерживая взгляд на некоторых элементах спецоборудования; затем садится на стул возле стола (место за столом занимает сам майор) и указывает сопровождающей его девушке глазами на диван у стены. Та делает пару нетвёрдых шагов и очень аккуратно и медленно садится на диван.
Майор с интересом наблюдает за их действиями.
— Мы с вами только что виделись в аптеке, даже пообщались мельком, — начинает священник. — А буквально через пятнадцать минут выяснилось, что необходима помощь кого-либо из вашей организации. Я, к сожалению, никого не знаю. Но тут же вспомнил о вас. Потому позволил себе обратиться за советом напрямую.
— Не помню, чтоб представлялся вам, — вопросительно поднимает бровь майор. — Как и говорил, где меня искать. Не поясните?..
— Вы же показывали своё удостоверение тому парню в аптеке? — вопросительно улыбается священник. —
— Вы не могли видеть написанного, так как стояли лицом к тыльной части удостоверения. Это раз. — Майор возвращает насмешливый взгляд. — И я прикрыл текст рукой, когда показывал, это два. Не сочтите за труд ответить правду, если действительно рассчитываете на какую-либо помощь в этом месте.
— М-м-м… сколько лет вашей организации? — отвечает вопросом на вопрос священник, разом оставляя шутливый тон.
— Около тридцати, если считать при независимости, — чуть удивлённо отвечает собеседник, — но непрерывной традиции в этом здании около сотни лет. И я сейчас не о самом здании, а об организации. Жду ответа. — Майор всем видом даёт понять, что общаться «правильно» от тоже умеет.
— Я бы поспорил насчёт непрерывности традиций, — уголком рта обозначает улыбку священник, — Но это и был мой ответ. Откровенный. Давайте в цифрах, для наглядности. Вашей организации, пусть, ну сто лет. И вы считаете, что чем-то в этом миру управляете. Моей организации, — священник указывает взглядом на крест на своей груди, — две тысячи лет, и очень большой период из этих двух тысячелетий церковь воевала, так или иначе. Неужели вы думаете, что Слуги Господа не имеют своих возможностей, принадлежа к организации, которая старше вашей в двадцать с лишним раз? И которая, в отличие от вашей, требует полного самоотречения от своих иерархов? Если даже ваша столетняя мирская организация претендует чуть ли не на всеведение… — Священник делает паузу, после которой продолжает. — Если откровенно. Лично мне было очевидно, сотрудником какой организации вы являетесь. Ближайшее к аптеке здание — это, оно есть во всех картах. Вы явно выглядели как человек, который после аптеки опять пойдёт на работу. Плюс, у нас есть свои информационные возможности. Прошу понять правильно… — Священник не договаривает, вежливо глядя на майора.
Офицер несколько секунд молча размышляет. Разумеется, ссылки на божественный промысел явно не выдерживают никакой критики, если речь о профессионалах. С другой стороны, есть что-то в этом священнике, что позволяет утверждать уверенно: он не лжёт. Или, скажем, искренне считает, что говорит правду. Майор по имени Ермек привык доверять своей интуиции, так как считает, что абсолютно все функции мозга «прокачиваются». И в работе своей интуиции он уверен на все сто.
С одной стороны, только сумасшедших тут и не хватало… С другой стороны, заявление священника несколько неожиданно, но очень хорошо ложится в канву завуалированных и негласных запретов на любые оперативные действия в адрес православной церкви, высшее руководство которой находится в столице самого большого в мире государства.
Плюс, майору приходит в голову, что Северный Сосед, в отличие от Родины, имеет закон о двойном гражданстве. И Аллах его знает, есть ли это самое второе гражданство у всех священников их церкви в других странах.
В принципе, может и быть. И сами священники, если подумать, могут состоять более чем в одной организации в стране на Севере (по аналогии, в Иране же подобным никого не удивишь).
С одной стороны, конечно, похоже на конспирологический бред. И ничего раньше в пользу такого объяснения не говорило, хотя всё случается в мире в первый раз…