Справочник восточной медицины

Коллектив авторов

1) земля – селезенка, желудок;

2) дерево – желчный пузырь, печень;

3) огонь – сердце, тонкий кишечник;

4) металл – легкие, толстый кишечник;

5) вода – мочевой пузырь, почки.

При этом наблюдается следующая цепочка взаимосвязи: печень – сердце – селезенка – легкие – почки – печень. Именно по этой схеме начинаются все заболевания, хотя по этому же направлению протекает и исцеление.

Если из-за каких-либо внешних или внутренних факторов происходит нарушение этой системы или в том случае, когда система оказывается незамкнутой,

заболевание или болезненное состояние принимают хроническую форму, с трудом поддающуюся лечению, из-за того, что разобщенная система уже не может сама принять прежний гармоничный вид. Такая же патология в виде критического состояния или хронического хода болезни может возникнуть и при переизбытке энергии в одном из звеньев цепочки.

В учение у-син, таким образом, входят все основные концепции индийской медицинской школы. Однако при таком рассмотрении человеческой природы становится очевидным, что данные воззрения не рассматривают ни анатомии, ни физиологии, но при этом достаточно четко выявляют основные функции организма.

В соответствии с аюрведическими учениями каждый человек запрограммирован на долгожительство изначально. Долголетия возможно достичь, только находясь в гармоничных отношениях с собой и окружающим миром. Человек, лишенный таких отношений, не способен достичь долголетия и умиротворения. Не способен он и осознать счастье. Надо заметить, что в аюрведической концепции счастье приобретает особый вид. Это не физические удовольствия, а наслаждение, получаемое человеком, удовлетворяющим потребности души и ума.

Для обозначения долголетия в санскристе применяется специальный термин – диргха айу.В «Чарака-самхите»,учебном трактате по аюрведе, достижению состояния диргха айу посвящена целая глава. По «Чарака», единственное применение достигнутого долголетия заключается в том, что человек должен потратить дарованное ему свыше время на занятия духовным самосовершенствованием, после которого в конечном счете наступит окончательное освобождение духа.

Каждый человек интуитивно стремится к достижению счастья, никто не хочет оставаться несчастливым, ущербным. Но несчастье все равно преследует человека, оно наличествует в этом мире потому, что людям не известно, где именно искать счастье. А для его конечного достижения по-прежнему необходима гармония, тела и духа.

Благодаря аюрведическим учениям можно познать, как долго способен прожить человек. Аюрведа говорит о том, что существуют четыре основных цели, ради которых человек должен стремиться к долголетию:

1) религия – дхарма;

2) экономическое развитие – артха;

3) удовлетворение чувств – кама;

4) освобождение – мокша.

Однако медицинская аюрведическая система не только способна научить долголетию, но и направлена также на излечение тяжелых или хронических недугов.

В современной Индии существует несколько медицинских школ и направлений, при создании которых использовались знания аюрведы. Это такие направления, как собственно аюр-веда,медицина сиддхаи

медицина юнани.Основные различия данных направлений заключаются не только в основных принципах, но и географическом распространении течений. Аюрве-да как лечение применяется в основном на севере страны, сиддха охватывает северо-западные районы, юнани – юг Индии.

Юнани в качестве основы имеет то же аюрведическое учение, но в сочетании с медицинскими знаниями, пришедшими в Индию из Древней Греции. В медицинской практике в основном применяются эфирные и ароматические масла, вытяжки растений, драгоценные и полудрагоценные камни.

Медицинская школа сиддха распространена среди тех, кто поклоняется Шиве, и применяет в качестве основных средств для борьбы с заболеваниями амулеты, заговоры, заклинания и прочие мистические силы врача-шакти.

Корни же и основа всех этих течений содержатся в знаниях вед, представляющих древнейшие священные писания.

Аюрведа имеет сложное генеалогическое древо, на котором следует остановиться подробнее. Изначально аюрведа включала в себя 8 основных направлений.

1. Кайа Чикитша (Панчакарма Чикитша) практикует наружную медицину.

2. Баларога Чикитша (Кумара Тантра) – педиатрия.

3. Граха Чикитша (Бхутавидйа) – основы психологии.

4. Уртхванга Чикитша (Шалакйа Тантра) практикует лечение верхнего пояса позвоночника, шеи и головы.

5. Джара Чикитша (Расаяна Чикитша) практикует гериатрию – омоложение организма и сохранение молодости.

6. Дамстра Чикитша – токсикология.

7. Шалйа Чикитша – хирургия.

8. Вришйа Чикитша (Ваджикарана) – сексопатология (лечение импотенции, бесплодия, увеличение сексуальной силы и т. д.).

Но в последние тысячелетия благодаря своему успешному развитию аюрведическое учение углубилось и дополнилось новыми разделами знаний, стала более научной, включив в себя знания из областей традиционной медицины. Современная система аюрведы включает в себя уже 16 ветвей.

1. Маулика сиддханта, представляющая собой основную концепцию.

2. Шарира – анатомия и физиология.

3. Дравйагуна – фармакология.

4. Бхейшаджакалпана – фармацевтика.

5. Расашастра, представляющая собой науку о металлах и минералогию.

6. Нидана – патология и диагностика.

7. Кайа чикитша – общая медицина.

8. Свастхавритта – социальная и профилактическая медицина.

9. Манаса рога (Бхутавидйа) – психиатрия.

10. Ваджикарана, представляющая собой науку о любви, сексе, увеличении сексуальной силы и т. д., а также о принципах рождения хорошего и здорового потомства.

11. Агада тантра – токсикология.

12. Шалйа чикитша – хирургия.

13. Шалакйа тантра, практикующая лечение органов, расположенных выше плечевого пояса.

14. Расаяна, представляющая собой науку об омоложении организма.

15. Каумарабхритйа – педиатрия.

16. Прасути тантра – акушерство и гинекология.