Справочник восточной медицины

Коллектив авторов

Под воздействием первоосновы ци сгустилась и разделилась на самостоятельные потоки энергии – легкие и светлые потоки ян-ци, поднявшиеся наверх и образовавшие Небо, и тяжелые и темные потоки инь-ци, образовавшие твердую землю. Энергия инь, соответствующая космическому женскому началу, пассивна, темна, холодна. Противоположная «мужская» ян-энергия, напротив, светла, легка и активна. Чередование этих энергий приводит к цикличности всех протекающих процессов – смене дня и ночи, зимы и лета, холода и тепла. При взаимодействии инь и ян рождаются пять первоэлементов (первостихий,

первоначал), которые в свою очередь порождают все вещи и состояния природы в этом мире – воду, огонь, землю, дерево и металл. При упразднении хотя бы одного из первоэлементов жизнь становится невозможной в принципе.

Такое мировоззрение сформировало в итоге мировоззренческую концепцию у-син, основным утверждением которой является динамичность Вселенной. Все мировые явления не стоят на месте, а находятся в вечном и непрерывном движении, сменяя друг друга. Земля – праматерь для растений; вода – питание для них; растения – питание для животных; огонь – обеспечение тепла и света для растений и животных и т. д. При внимательном рассмотрении взаимосвязанные и взаимообразующие природные циклы как бы проецируются на организм человека, вызывая тем самым цикличность протекающих в нем процессов.

Каждый из таких циклов вне зависимости от того, где они протекают – в природной среде или в организме человека, состоит из четырех обязательных фаз, происходящих в строгом порядке.

1. Рождение или возрастание. Соответствие – весна, утро.

2. Максимальная активность или кульминация. Соответствие – лето, полдень.

3. Упадок или разрушение. Соответствие – осень, вечер.

4. Минимальная активность или покой. Соответствие – зима, ночь.

Подобные характеристики также свойственны первости-хиям, каждая из которых олицетворяет и поддерживает одну из основных фаз:

1) дерево– рождение, возрастание;

2) огонь– максимальная активность;

3) металл– разрушение, упадок;

4) вода– покой, сон.

Дополняет эти первоосновы пятый элемент, являющийся обязательным для нормального существования всех остальных первооснов – земля.Этот элемент является осью и центром для текущих изменений, ибо все перемены происходят на земле и с участием земли.

Порядок взаимодействия этих стихий способствует лучшему пониманию взаимодействия природных сил, объясняет существующие связи между ними.

Основой практического учения у-синявляется утверждение, что между пятью первоосновами имеются связи, подчиняющиеся основным законам взаимодействия энергетик инь – ян. Эти связи представлены в противоположностях созидания (стимуляции) и разрушения (деструкции). Процессы создания и разрушения между элементами происходят одновременно и непрерывно.

При этом следует заметить, что последовательности взаимопорождения и взаимоуничтожения первоэлементов не совпадают. Порождение элементами друг друга происходит в следующей последовательности – дерево

рождает огонь, огонь рождает землю, земля – металл, металл – воду, вода – дерево. Цикл уничтожения выглядит несколько иначе: вода разрушает огонь, огонь преодолевает металл, металл – дерево, дерево – землю, земля – воду. Цикл раз за разом замыкается.

Поскольку созидающие процессы направлены на тонизирование, развитие, возбуждение, а деструктирующие, напротив, на угнетение, торможение и разрушение, то оба взаимно противоположных процесса уравновешивают друг друга, аналогично гармонизирующим силам инь и ян.

Космологическая концепция у-син предназначена для правильного анализа не только основных законов и явлений природы, но и внутренних процессов, протекающих в человеческом организме. При этом у-син не только объясняет взаимосвязь деятельности внутренних органов, но и служит для постановки диагноза и лечения различных заболеваний.

Исходя из того что модели порождения и подавления, а также законы взаимодействия инь – ян являются всеобщими, схемы основных процессов переносятся на все живое, в том числе и на человеческий организм. Есть строгое соответствие между частями тела, физиологическими процессами и пятью первоэлементами. Любое природное, физиологическое или психическое явление имеет свое собственное отражение в концепции первостихий.

Все изменения как внутри человеческого тела, так и внутри окружающей его среды происходят под воздействием всепре-сутствующей энергии ци, которую порождают первоосновы инь и ян. Энергетика ци представляет собой тончайшие токи – течения, опутывающие все пространство. Такая энергия подчиняется законам инь – ян и находится в постоянном изменении, следуя суточным и годичным сменам, движениям планет и небесных тел, фазам Луны. Гармония энергии ци и организма, основанная на взаимодействии инь и ян, необходима для нормального существования любого живого существа.

В макрокосме, т. е. окружающем мире, человек является проекцией большого мира на малый – своеобразным микрокосмом. Тело человека также состоит из пяти первооснов, попадающих с пищей в организм. Органы человека взаимодействуют между собой и окружающей средой по основным законам инь – ян, при этом каждому органу соответствует свой первоэлемент. На основании основных энергетических законов теория у-син создала целостную картину взаимоотношений между человеком и окружающим его миром, между органами и человеком.

В этой целостной и гармоничной системе все связи взаимозависимы, все части микрокосма как единого целого имеют общую структуру. Все законы и циклы полностью отражают основные процессы, происходящие в теле человека. Так, при заболевании легких происходит энергетический сбой в печени, который по энергетическим меридианам организма достигает селезенки, усугубляя тем самым дисбаланс.

По аюрведической системе медицины каждому органу соответствует определенная первостихия, накладывающая свой особенный отпечаток на ход работы того или иного органа: