Средневековая Испания
Шрифт:
С конца XI века графство Барселонское обзавелось военным флотом для защиты торговых судов и участия в кампаниях, предпринимаемых пизанцами против балеарцев. Начиная с XIII века, в Арагонском королевстве прибрежные города должны были содержать несколько вооруженных судов для защиты от пиратов и нападений со стороны моря. Военный флот создавался на судоверфи в Барселоне (drassanes) и подчинялся, начиная с середины XIV века, морскому кодексу. Командование флотом с 1230 года поручалось адмиралу (от арабского слова amir), которому подчинялись три вице-адмирала Валенсии, Каталонии и Майорки.
Хотя некоторые епископы Компостелы и имели вооруженные суда для защиты побережья еще в X веке, но именно в XIII веке Кастилия получила военный флот, состоящий из судов, вооруженных королем
В 1317 году Португалия поручила генуэзцам заботу о создании своего военного флота. Звание адмирала передавалось по наследству в семье Пессанья (Пезаньо), которая была обязана предоставлять по двадцать генуэзских моряков на каждое судно, откликаться на любой призыв короля и служить ему на море каждый раз, когда это было необходимо. Взамен адмиралы пользовались правами сеньоров, получали пятую часть трофеев и гражданскую юрисдикцию над экипажами и солдатами, находящимися на борту. Как и в других королевствах, военный флот состоял из галер, галиотов и наосов [35] . Флот, который захватил Сеуту в 1415 году, состоял из 212 кораблей, в том числе из 59 галер, 33 наосов и 120 более мелких судов.
35
В Средневековой Испании применялись корабли следующих типов: галеры (galeras), которые передвигались на веслах (а иногда и с помощью парусов, которые имели, однако, вспомогательный характер), и корабли в собственном смысле слова (naos или carracas), одномачтовые или двухмачтовые с соответствующим парусным вооружением. Мелкие суда назывались галиотами, карраконами, леньями, коками и т.д. — Примеч. пер.
В конце Средних веков Испания стала первой ведущей державой. Лишь одна Англия, противостоявшая ей во время Столетней войны, могла хоть как-то соперничать с ней.
ИНДУСТРИЯ ВОЙНЫ
Война, прежде всего, должна была быть рентабельной для Средневековой Испании. Поэтому военные операции несли больше разрушений, чем смертей: пленного всегда можно было продать как раба или получить за него выкуп, в то время как мертвый враг не давал ничего. Стратегия состояла в следующем: для скорой капитуляции вражеского войска без боя и в целях устрашения мирного населения наносился быстрый жесткий удар или, по возможности, пленялся либо выводился из строя один из важных военачальников. Между 711 и 721 годом большинство городов полуострова капитулировало перед мусульманами. Между 1085 и 1492 годом города аль-Андалуса сдавались христианам.
Капитуляции подразумевали, что местное население не будут трогать, оно сможет сохранить свое имущество, свои законы, религию и храмы. Оно должно лишь подчиняться власти победителя, платить налоги, а также дополнительные пошлины, не воевать против него. Взамен на защиту, которую ему предоставлял правитель, оно не имело права строить новые храмы и не могло заниматься прозелитизмом [36] . Тех, кто оказывал сопротивление, ждал плен и конфискация имущества (бежавшие тоже теряли имущество).
36
Под прозелитизмом традиционно понимается обращение верующего человека в иное исповедание. — Примеч. пер.
Во время кампаний по устрашению или окружению (aceifas у мусульман и correrias у христиан) цель состояла в том, чтобы ослабить врага и захватить больше трофеев. Война, таким образом, играла важную роль в движении товаров — золота, серебра, монет, шелковых тканей, дорогих кож, слоновой кости, иллюстрированных книг, белья, оружия, домашних животных — между севером и югом полуострова. Она играла также существенную роль в движении людей: возвращались рабы после выкупа, а также заложники или высокопоставленные военнопленные, проводившие по несколько лет при дворе принца или крупного представителя знати.
Выкуп пленников был религиозным долгом для всех верующих. Выкуп организовывался отдельными лицами, семьями или целыми сообществами. Некоторые христиане обогащались благодаря amostolafia, то есть праву на доставку выкупленных мавров на их родину. Военные ордена, начиная с XII века, а затем и нищенствующие ордена — тринитариев и мерцедариев — брали на себя сбор пожертвований для выкупов христиан у «варваров».
Игра в шахматы и охота считались лучшими упражнениями для подготовки к войне как с точки зрения стратегии, так и с точки зрения знания местности. Война всегда сопровождалась дипломатическими маневрами: обменами посольствами, подарками, письмами и постепенно усложняющимся ритуалом. Мир гарантировался подписанием договора, который мог включать в себя подати (parias), что часто требовалось тайфскими, а затем гранадскими королями, а также укреплялся заключением брака между королевскими семьями.
Война действительно была противоположностью обыкновенному насилию. Мусульмане и христиане различали войну «справедливую», то есть ведущуюся во имя веры, ради ее распространения или очищения, и войну «несправедливую», которая была вызвана тиранией правителей и не была полезна для блага сообщества (umma мусульман или res publica христиан). Бороться с неверными — был долг всех верующих, но и оборона сообщества, борьба против несправедливости или же защита чести как квинтэссенции всех человеческих добродетелей также были полноценными обоснованиями для ведения войны.
ВОЕННЫЕ ОРДЕНА
Если считать справедливой войну за свою веру, то военные ордена были самыми доблестными участниками этих войн в христианских королевствах. В мусульманской Испании в XI и XII веках рибаты [37] — объединения воинов за веру играли подобную же роль.
Вдохновленные военными орденами, рожденными на Святой земле — госпитальерами Святого Иоанна Иерусалимского (1113), тамплиерами (1120) и рыцарями Святого Гроба Господня — и созданные в 1130—1135 годах, испанские военные ордена воевали вместе со своими старшими, более знаменитыми собратьями. Один из них, орден Калатравы, был обязан своим рождением монахам-цистерцианцам, пожелавшим оборонять крепость Калатрава, брошенную тамплиерами в 1158 году. Другой — орден Сантьяго — родился благодаря братству рыцарей Касереса [38] , созданному в 1170 году. Орден Алкантара ведет свое происхождение от братства Святого Хулиана Перейрского в 1176 году.
37
Ribat — пограничная застава с источником воды. — Примеч. пер.
38
Орден Сантьяго (Orden Militar de Santiago) — это название объясняется тем, что его рыцари посвящали себя служению апостолу Иакову. Орден возник в селении Касерес. — Примеч. пер.
Военные ордена не следовали общим правилам. Ордена Калатрава и Алкантара в Кастилии, Авишский орден в Португалии и орден Монтеса в Арагоне подчинялись цистерцианским правилам. Их рыцари и священнослужители были монахами, зависевшими от домов ордена. Они жили сообществами под властью приора (настоятеля) и следовали трем обетам: бедности, послушания и целомудрия. Орден Сантьяго состоял из священнослужителей и мирских братьев. Последние могли быть женаты, хотя безбрачие приветствовалось, и жили под властью своего командора. Мастер в принципе выбирался среди холостых мирян, а все члены ордена следовали обету бедности и послушания.