Средство от бедности
Шрифт:
И у меня к тебе просьба, читатель. Я часто вижу, как самые разные термины, взятые из психологических книг и тренингов, применяются для оскорбления своего ближнего. Не пользуйся этой книгой как камнем. Не кричи: «Посмотри, что здесь написано, я же тебе говорил!».
Хотя, что же я сам делаю? Конечно, кричи! Это же твое право. Только, пожалуйста, осознавай то, что происходит при этом.
Эта книга – еще одно напоминание о том, что сотрудничество возможно. И, конечно, сотрудничество часто требует осознанных усилий, требует творчества, требует навыков.
Мои учителя Роберт Резник (Robert W.Resnick) и Тод Берли (Todd Burley) сформулировали три условия, необходимых для возникновения диалога
Я готов предположить, что эти условия распространяются гораздо шире, на многие сферы человеческой жизни.
1. Готовность.
Как сотрудничать с тем, кто не хочет сотрудничать? Можно лишь предложить свою готовность.
2. Присутствие.
Жизнь по правилам не требует внимания. Правила можно выучить, как таблицу умножения или правила дорожного движения. Говорят, что жители других стран в Англии или Японии напоминают самоубийц. Они непрерывно пытаются попасть под машину. В этих странах левостороннее движение и, переходя через дорогу, следует сначала смотреть направо, а потом налево. Многим людям не приходит в голову, что самые хорошие правила могут работать не везде и не всегда.
Я не против правил. Если правила конструктивны – они помогают сотрудничеству. Человеческий язык – это тоже набор правил. Люди каким-то образом договорились определенным наборам звуков придавать определенное значение. Но очень часто для сотрудничества мало знания одного языка.
И есть еще один важный аспект присутствия. По-настоящему можно присутствовать только в том, к чему есть подлинный человеческий интерес.
3. Уважение к особенностям другого и к своим особенностям.
Одно время я повесил у себя дома на стену две таблички. На одной было написано: «Люди разные». На другой: «Мир не обязан быть удобным». Я повесил их для себя. Но оказалось, что они странным образом действовали на моих гостей. Приходил ко мне кто-нибудь и начинал жаловаться на людей или на этот мир. Замечал надписи и осекался. Конечно в чем-то люди похожи, но в чем-то различны. В этом-то и состоит одна из прелестей этого мира. Каждый имеет свой опыт, свою историю, свою вину, свои обиды, свои светлые и темные стороны. И можно до бесконечности ждать, что когда-нибудь весь мир заговорит на каком-нибудь одном языке, а можно общаться, пользуясь тем, что есть.
Мне хотелось бы напомнить, что уважение к самому себе, к своей истории, к своему опыту, своим интересам, своей жизни, своей свободе – тоже элементы сотрудничества.
Глава 3. Экзистенциальные позиции и финансовые отношения
Однако какое отношение все выше сказанное имеет к деньгам? Самое прямое – ведь деньги – эквивалент обязательств. В идеале, если встречаются экзистенциальный должник и экзистенциальный кредитор соответствующего уровня, то один будет работать на другого совершенно бесплатно!
Например, крестьянин, который верит, что его экзистенциальный долг – кормить своего господина, и что такие правила существуют в природе как неписаный закон жизни. И господин, который верит, что экзистенциальный долг крестьяна – работать на аристократов. Все! Баста! Они нашли друг друга. Они будут находиться в симбиозе какое-то время, пока каждый из них не придет к своему экзистенциальному кризису. Что происходит дальше, описано в учебниках по истории.
Помните историю Салтыкова-Щедрина «О том, как один мужик двух генералов прокормил»? Генералы нашли на необитаемом острове мужика и убедили его в том, что он им что-то должен.
И я уже говорил, что история человечества – история экзистенциального освобождения. Рабы всех времен не желали признавать свой статус рабов. Но и позиция кредитора – не менее зависима. Кредитор также ограничивает себя в правах. Он связан. Он должен соблюдать правила для кредиторов. Дворянство имело правила для дворянства. Лев Толстой, ходя за сохой в простой рубахе – просто отстаивал свою свободу. Высшие касты в Индии не могли даже прикасаться к низшим. Фашисты имели правила для фашистов, коммунисты для коммунистов. Мог ли коммунист жениться на дворянке, или дочке «врага народа»?
Конечно, любой экзистенциальный кредитор, в первую очередь, в долгу у самого себя. Как же иначе – ведь он ни с кем не учился сотрудничать. Конечно, позиция «верхов» может оказаться не менее невыносимой, чем позиция «низов».
3.1. Модели финансовых отношений
Итак, возможны следующие модели финансовых отношений.
1. Сотрудничество
Когда оба партнера признают права друг друга и имеют возможность выбирать, какие между ними возникнут отношения: сделки или подарка. Если сделки, то они имеют право договариваться о взаимовыгодных условиях. Если они заключают сделку, то оплата может быть произведена как в твердой, так и в мягкой валюте, по взаимному согласию. Если речь идет о подарке, то один из партнеров позволяет себе осуществить этот подарок, и не требовать в ответ ничего. Второй позволяет себе принять и не обязывать себя отблагодарить и т. д. И конечно диалогичные партнеры позволяют себе настаивать на оплате и благодарности, или прощать долги и переживать свою потерю, выяснять недоразумения, договариваться о новых условиях и т. д. То есть позволяют себе сотрудничать со всем этим миром. Жертвовать своими силами, временем и деньгами ради экзистенциальных кредиторов, пользоваться бесплатными услугами должников, если без этого не обойтись. Этот мир разный.
Смысл диалогичности в том, что партнер осознанно делает выбор и понимает, на что идет.
И здесь еще одна ловушка. Боюсь, что никому в этом мире не удается всегда быть осознанным и всегда понимать, на что идешь. Как говорил Сальвадор Дали: «Не бойтесь совершенства – вам его не достигнуть». Один из способов хорошенечко взгреть себя – это заставлять себя всегда стремиться к диалогу и сотрудничеству. Этот мир – большая школа, в которой никто не застрахован от ошибок.
И конечно, если кому-то нравится рабство или господство и ему удается найти подходящих партнеров – это их экзистенциальное право. Помните замечательный момент у Марка Захарова в «Убить дракона». Когда сэр Ланселот решил с помощью меча заставить людей быть свободными. Конечно, все упали перед ним на колени. Желание свободы и стремление к диалогу и сотрудничеству возникает внутри. Его не привить насильно.
На мой вкус, ощущение свободы приятнее ощущения вины или обиды, если у кого-то другой вкус…
В идеальной несуществующей модели сотрудничества достигается равенство:
Выполненные обязательства = Финансовый эквивалент
Конечно, это виртуальное равенство, поскольку существует рынок, который влияет на оценку выполненных обязательств. Скорее речь может идти о намерении достигнуть этого равенства.
2. Зависимость
Если экзистенциальный должник и кредитор верят в то, что их отношения правильные и единственно возможные – между ними может царить гармония. Не правда ли, идиллия – господин, который рожден господином, на которого должны работать, и слуга, который рожден рабом и свято верит в то, что это – наилучший способ жизни. Конечно, если у слуги сохранились хоть какие-то права, например оставаться в живых, то его господин тоже в долгу. Он должен заботиться о своем слуге. Если господин нарушает правила, то слуга получает право бунтовать. Причем, бунт отнюдь не посвящен свободе. Нет, бунт нужен для того, чтобы: