Сталин и евреи
Шрифт:
Евреизация против татаризации
К этому моменту еврейская земледельческая колонизация Крыма уже стартовала. Первые колонии были созданы в 1923–1924 годах внеплановым порядком, для которых было выделено 15 тысяч десятин государственной земли.
Поначалу еврейскому переселению противилось руководство Крымской АССР, которое было составлено крымскими татарами. Например, председатель СНК КрымАССР Осман Дерен-Айерлы лично распоряжался не пускать еврейских переселенцев и тормозил выделение им земли [64] . Его позиция была связана с тем, что он входил с 1921 года в группу коммунистов из числа крымских татар, которые проводили политику татаризации полуострова. Она затрагивала не только насаждение крымско-татарского языка, закрепление ряда постов в правительстве КрымАССР за
64
Бережанская Б. Б. Еврейские колхозы в Крыму.//Евреи Крыма. Очерки истории. Симферополь-Иерусалим, «Мосты», 1997, с. 72.
Земля была важным вопросом в татаризации Крыма, поскольку татарское население составляло 25 % от общего числа населения Крыма и для дальнейшего развития татаризации требовалось привлечь эмигрантов из Турции и балканских стран. Для того чтобы эмиграция шла быстрее, татар старались наделять землей в первую очередь.
Земельный вопрос стал тем поворотным пунктом, который привел к оформлению широкой оппозиции планам татаризации Крыма. Он вызывал раскол и вражду в крымском руководстве, натянутые отношения между обкомом и исполнительными органами: КрымЦИк и КрымСНК. Другие национальные меньшинства стали бороться за свои права: так, немцы поставили вопрос о создании немецкой автономии в Крыму. Однако в 1924 году крымские татары были на пике своего политического господства в местных органах власти.
Появление планов еврейской колонизации Крыма серьезно встревожило сторонников татаризации. Отсюда сопротивление, затягивание вопроса с выделением земли. КрымСНК даже требовал от центральных органов обязательства по переселению в Крым 20 тысяч крымских татар из Турции, Румынии и Болгарии. Однако силы в этой борьбе оказались неравными. Во-первых, за еврейским проектом стояли обещания весьма широкой экономической помощи из-за рубежа, тогда как на переселение крымских татар еще предстояло потратиться. Во-вторых, на самих крымско-татарских коммунистов в Москве смотрели с определенным недоверием из-за их позиции по национальному и религиозному вопросу, а также связей с небольшевистскими политическими организациями. Вопрос о вселении евреев в Крым был продавлен сверху административным нажимом, с которым КрымСНК совладать не смог. В 1925 году в Крым были переселены еще 305 семей, а 2 марта 1926 года был образован Ротендорфский еврейский национальный сельсовет.
Борьба за землю, впрочем, была и в последующем и велась полупартизанскими методами. Многие очевидцы еврейского расселения в Крыму отмечали, что землеустроительные органы создают поселки и межуют наделы, стараясь захватить побольше земли, без какого-либо учета возможности орошения выделенных участков. Степной Крым относится к засушливой зоне, и орошение под пшеницу, не говоря уже о других культурах, там необходимо. Но в контексте столкновений планов татаризации и евреизации Крыма подобный подход понятен: потом можно будет ссылаться на то, что земля фактически занята. Правда, потом еврейским поселенцам пришлось здорово поплатиться за это.
В этой схватке крымские татары потерпели поражение. В конце 1927 года КрымЦИК под руководством Вели Ибраимова на волне многочисленных обращений против еврейской колонизации в Крыму принимает решение о главенстве органов Крымской АССР над союзными. Это означает отделение Крыма от СССР. Реакция партийных органов была незамедлительной и жесткой. Уже 28 января 1928 года внеочередная сессия КрымЦИКа смещает Вели Ибраимова с поста председателя органа, вместо него выбран Мемет-Исмаил Кубаев. В марте 1928 года Ибраимов был арестован, а 28 апреля 1928 года в Симферополе его осудили по обвинению в терроре, бандитизме и растрате. 9 мая Ибраимова расстреляли. После этого еврейская колонизация в Крыму получила самые широкие возможности.
Схватиться за землю
Еврейская колонизация шла примерно следующим порядком. «Комзет», как орган с административными полномочиями, занимался решением земельных вопросов: подбирал, межевал и раздавал земельные участки, а также распределял государственное финансирование. «ОЗЕТ» занималось поддержкой переселения: собирало пожертвования, собирало и передавало в «Комзет» заявки на переселение, проводило агитационную работу, а позднее, когда были накоплены достаточные средства, приступило
Одна из главных задач для зарубежных и благотворительных организаций состояла в обустройстве новых хозяйств, в частности в постройке жилых домов. Эта задача диктовалась тем, что переселенцы, как правило, ничего за душой не имели. И это вовсе не голословное утверждение. В 1928 году доля неимущих переселенцев в их общем составе доходила до 55,1 %, а в 1929 году — до 58,5 % [65] . Максимум средств, которые имел переселенец по линии «Комзета», было 150 рублей, ниже минимального порога по линии общего земледельческого переселения. Приток неимущего населения вынудил в 1928 году ввести категорию переселенцев, которым выдавался скот и потребительский кредит до снятия первого урожая. Так что дома приходилось строить за общественный счет.
65
Зингер Л. Еврейское население в Советском Союзе. Статистико-экономический обзор. С. 97.
В составе переселенцев в Крым было 50 % торговцев, 20 % ремесленников, 10 % рабочих, 15 % лиц с неопределенными занятиями (под этим названием имелись в виду нищие, выживавшие за счет помощи от благотворительных организаций) и 5 % интеллигенции [66] . В 1925 году в Крым поехали евреи из Смоленской, Гомельской и Вологодской губерний. С 1927 года переселенцев набирали из более широких районов БССР, УССР и Азербайджанской ССР.
Новоповерстанные переселенцы, конечно, тащили за собой все свои местечковые привычки, и потому все дела, связанные с еврейским переселением, обычно шли с толкотней, криком, суетой, характерным еврейским нахрапом, иногда даже со стычками на кулаках. Степенного крестьянского характера у них не было, да и откуда было ему взяться.
66
Бережанская Б. Б. Еврейские колхозы в Крыму.//Евреи Крыма. Очерки истории. Симферополь-Иерусалим: Мосты, 1997, с. 75.
На переселение в Крым кандидаты смотрели как на случай «попытать счастья». Многие из них подавали заявки в надежде накопить земледелием капитал и вернуться к торговле или даже устроиться при торговле на новом месте. Такое бывало, и не раз, в хорошо известных еврейскому обществу приместечковых колхозах. Кое-где колхозы существовали больше на бумаге, маскируя посредническую торговлю. Члены колхозов в таких случаях практически не работали сами, а нанимали рабочих на стороне. К примеру, в Могилевском округе в середине 1920-х годов бывали такие еврейские колхозы, в которых наемные работники делали 90 % всех работ.
Однако и организаторы еврейского переселения в Крым были людьми опытными, знавшими привычки и нравы своих подопечных. Потому в Крыму переселенцам было категорически запрещено нанимать работников, под угрозой немедленного отъема участка [67] . «Это было сделано для того, чтобы проверить, кто идет трудиться, а кто под этим видом хочет пролезть, чтобы спекулировать правом на землю», — отмечал Ларин.
Успех советской еврейской колонизации относительно дореволюционной заключался в многостороннем контроле за переселенцами сразу по нескольким линиям. Их контролировал «Комзет», выделявший им землю, их контролировал «Агро-Джойнт», дававший им кредит (финансирование еврейского переселения в Крыму было кредитным, под 3–5 % в год, поскольку руководство считало, что безвозмездная помощь развращает) и строивший для них инфраструктуру. За ними присматривало ОЗЕТ, со своими агрономами, уполномоченными и агитаторами. Наконец, за ними смотрели партийные органы и ячейки, ну и вездесущее ОГПУ. Так что еврейским переселенцам просто не давали отклониться от намеченной линии, заставляли их трудиться и привыкать к труду в сложных условиях. Только так можно было рассчитывать на успех всего начинания.
67
Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. М.-Л.: Государственное издательство, 1929, с. 163.