Сталинизм. Народная монархия
Шрифт:
Изображая партию как голосующую баранту, Троцкий выражает презрение к рядовым партийцам ВКП(б). Что же тут удивительного, если партия, в свою очередь, отвечает на это презрением и выражением полного недоверия Троцкому».
Так думал и говорил Сталин в 20-х годах. На тот период времени все сказанное им было правильно и выражало действительное положение вещей. На пути рвавшегося к власти Троцкого стоял тогда он, Сталин. Он сумел организовать ЦК на борьбу с оппозицией. Но если бы не он, а, скажем, Каменев или Зиновьев стояли во главе партии, то что бы произошло? Произошло бы то, о чем говорил Лев Давыдович. Демагоги и предатели во главе ЦК легко могли завести партию в непроходимые дебри.
Спустя
К этим мыслям Сталин возвращался снова и снова. Он всячески стремился упредить возможное развитие событий. Но так и не успел. Угрозу троцкистского реванша Иосиф Виссарионович осознал только в июне 1945 года, а троцкисты об этом не забывали никогда. Они медленно, упорно, ползком, пробивались на самый верх и прибирали к рукам командные высоты в партии и государстве.
Идею Троцкого о «захвате» верховной власти подправили, видоизменили и взяли на свое вооружение американские политические стратеги. Вот что по этому поводу еще при жизни Сталина говорил первый руководитель ЦРУ Аллен Далее:
«Окончится война, все как-то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, — все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей… Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания.
Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино — все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства… Мы будем всячески поддерживать и подымать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства, — словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство… Национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу — все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом… И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы духовной нравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов».
Надо отдать должное американским политикам: они четко и откровенно осуществляют намеченную программу. В конце XX и начале XXI века командные высоты в партии и государстве захватили «правоверные» троцкисты Горбачев, Ельцин, Яковлев, Шеварднадзе… и сумели повернуть развитие страны вспять, подобострастно выполняя волю США. Успешно решается и задача по оболваниванию народа, насаждается насилие, половая распущенность, наркомания…
Все это случится, когда Сталин уйдет из жизни. К слову сказать, его предвидение о том, что его убийцами станут люди из ближайшего окружения, оправдалось…
Свет среди тьмы
Уже в юношеские годы он видел всю несправедливость общественного устройства. На одном полюсе кучка ошалевших от избытка денег богачей, а на другом — его отец и мать, обездоленный, голодный и нищий народ. Никто не живет по заповедям Спасителя, ученье которого извратили и каждый толкует по-своему, кому как выгодно и удобно. Противоречивость евангельского учения была налицо. Здесь и непротивлению злу, и гневное осуждение богатых и праздных, и призыв к сопротивлению великим мира сего, и требование покорности им, ибо нет на земле иной власти, чем от Бога. Разобраться во всей этой путанице не позволяли семинарские преподаватели. На все вопросы они давали один ответ: «Нужно верить».
Но Иосиф уже усомнился в евангельской трактовке учения Христа. Ему ближе и понятнее было марксистское учение, где говорилось о классовой борьбе, несправедливости общественного устройства, которое призывало к перестройке мирового порядка. Он с головой уходит в революционную работу. Вначале руководит кружком в железнодорожных мастерских, потом возглавляет тифлисскую социал-демократическую партийную организацию, которая была создана по образу и подобию ленинского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», издает газету «Бридзола» (Борьба).
Разумеется, его деятельность не могла не заинтересовать царскую охранку. В мае 1899 года Иосифа исключают из семинарии, а полиция берет его на заметку. Для семинариста Джугашвили это не стало трагедией. Он внутренне уже давно порвал с православной теорией. Однако он скрывает все случившееся с ним от мамы. Он знает, что для нее оно будет страшным ударом. Это крушение ее мечты. Иосиф жалеет ее, но уже ничего не может, да и не хочет изменить. «Мама, моя мама, — думает он, уже поседевший, на вершине своей бессмертной славы, — сколько же ты натерпелась из-за меня. Кто не хотел, и тот бросал в тебя камни».
После исключения из семинарии он кое-как перебивается уроками, а затем поступает на работу в Тифлисскую физическую обсерваторию в качестве вычислителя-наблюдателя. Это было удивительное время в его жизни. Он продолжал осваивать марксистскую науку, читал запрещенную литературу, которой снабжали его русские революционеры, писал листовки и прокламации, призывающие к свержению существующего порядка. По ночам любил смотреть в телескоп на звездное небо. Звезды были большими и яркими. Казалось, их можно коснуться рукой. Господи, господи, думал он, какая бесконечная ширь и чистота. Что там, за этими яркими звездами? И какое удивительное сочетание света и тьмы, а на земле правды и лжи, любви и ненависти. И так хочется больше света, больше любви и правды… И в его душе сами собой рождаются поэтические строки: поклонение свету среди тьмы.