Старец и психолог. Фаддей Витовницкий и Владета Еротич. Беседы о самых насущных вопросах христианской жизни
Шрифт:
Один западный теолог, изучающий область биоэтики, [36] точно охарактеризовал угрозу, уже давно нависшую над христианским миром. По его мнению, она состоит в «разрыве границы, соединяющей сексуальность и прокреацию, то есть воспроизведение рода. Это проявляется в двух крайностях: с одной стороны, с массовым употреблением контрацептивов, с доступностью стерилизации и абортов произошло полное высвобождение сексуальности, а с другой – многие пытаются искусственно отделить проблему прокреации от проблемы сексуальных отношений, пренебрегая их значением».
36
Биоэтика (от
В святоотеческой литературе проводится четкая грань между физическими отношениями мужчины и женщины с целью рождения детей и блудом. Такое разделение стало своеобразным ответом на гедонистическое [37] и эгоистическое понимание половой близости, которое неизбежно вело в том числе и к падению рождаемости.
В заключение хочу напомнить о моральных обязательствах обоих супругов, состоящих в церковном браке, усердно трудиться над тем, чтобы их союз оставался поистине христианским. Верующая жена-христианка – не только патриархально воспитанная мать, терпеливая и молчаливо покорная своему супругу как неизбежной «судьбе», но женщина с чувством собственного достоинства, которая любит своего мужа и знает, за что она его любит, умеющая гармонично сочетать роли матери и жены ради прославления Божественного дара жизни на земле.
37
Гедонизм (от греч. – удовольствие, наслаждение) – этическое учение, согласно которому получение удовольствия является высшим благом и целью жизни. Основы гедонизма зародились в философии Древней Греции.
Все искушения должны побеждаться не с помощью слепого подавления в себе полигамных устремлений и тем более не агрессивностью по отношению к супругу. Их следует сублимировать в любовь к брачному другу, как призывает нас святой апостол Павел, потому что муж есть жены, как и Христос Церкви (Еф. 5: 23).
«Не противься злому…»
Старец:
Бог есть абсолютное добро, в Нем нет никакого зла. Зло и страдание испытывают разумные существа, которые в своей гордости, непослушании, зависти и зле отпали от благодати Божией и полноты руководства Духа Святого. Наш народ мудро говорит: «Ты можешь делать, что хочешь и как хочешь, но не можешь, сколько хочешь», а также «И доброе дело в недобрых руках становится злом».
Зло, существующее в мире, сотворил не Бог. Оно исходит от разумных мысленных духов, которые отпали от любви Божьей. Но сколько бы разумная сила, не соединенная с Источником жизни, ни старалась делать или говорить что-то хорошее, все эти слова и поступки неизбежно окажутся отравленными смрадом ада, потому что только Бог – Источник радости и мира, любви, добра и правды.
Господь управляет нами по Своей воле, но Он предоставил нам широкое поле деятельности. Мы должны дать себе недвусмысленный ответ на вопрос: «Чего же мы хотим на самом деле – добра или зла, к чему стремимся – к свету или к тьме?»
Материальный мир не пребывал прежде в столь плачевном состоянии, как теперь. Лишь впоследствии он стал грубым и тленным, но, даже несмотря на это, не полностью лишился своей
Но, к несчастью, зло людям полюбилось больше добра. Им легче и приятнее думать о зле, но нет человеку от дурных помыслов ни мира, ни покоя. Как низко наше падение! Как оно страшно! Мы не можем прийти в себя, оказываемся не в силах ничего для себя сделать, мы даже не отдаем себе отчета в том, насколько нас терроризируют падшие духи. Нам кажется, что это именно наши мысли. Нас мучают зависть, злоба и ненависть, а это – худшая из тираний! Душа противится ей, но освободиться не может. Она привыкла к ней с юности, зло пустило в душе глубокие корни, и немало сил потребуется для того, чтобы выдернуть их из нее. Необходимо самому превратиться в любовь, стать мирным и спокойным, но осуществить это ох как нелегко!
Мы думаем о зле, которое кружит вокруг нас, но если бы в нас самих зла не было, оно бы нас не задевало. Зло таится в нашей душе, но не оно, а именно мы виноваты в том, что с готовностью приняли его в сердце и тем самым разрушили мир.
Между добром и злом идет непрестанная битва. Мы стремимся к добру, а бесы хотят, чтобы в нас не оставалось ничего доброго. Вот почему мы воюем. Но лишь своими силами мы бороться не можем. Господь – наш Защитник; мы можем только смиренно просить Его о помощи, и Он нам непременно поможет.
Христос помогает нам побеждать зло, и пока мы пребываем здесь, на земле, с Божией помощью мы обязаны его превозмочь. Господь ждет от нас, чтобы мы сознательно отвергли зло и всем сердцем и всем существом своим обратились к Нему.
Одному паломнику старец пересказал свой сон. Он увидел себя в большом храме прикладывающимся к святым иконам. Перед образом Спасителя ему явился Господь в слезах, а на вопрос, о чем Он плачет, Христос ответил: «Из-за людей, которые отвечают злом на зло».
Когда я был еще совсем молодым иноком, меня мучил вопрос: «Почему тот, кто искренне ищет Бога, так тяжко страдает? Почему он так терзается? Не могу больше, Господи!» – думал я. Однажды улегся спать, и во сне вижу себя на какой-то возвышенности, вижу, как с Востока на Запад движется войско, причем не земное, а небесное. Все ратники равны по чину, только один идет на шаг впереди. Наступающие поют:
«За Царя Славы, За Царя Небесного Мы борьбу ведем, Побеждая зло…»Мысленно подхватил и я:
«Как нам зло победить? – Любовью! За Царя Славы, За Царя Небесного Мы борьбу ведем, Побеждая зло…»Когда мы ставим себе в пример человека кроткого и смиренного, который ни на кого не сердится, который всех и всё прощает, всё покрывает своей любовью, его негасимый свет становится для нас маяком. Мы хотим уподобиться ему, ибо зло невозможно победить злом. Его способно победить только добро.
<