Старобурятская живопись
Шрифт:
9. Золотая Тара (разновидность Зеленой Тары)
Слеза из левого глаза Авалокитешвары. Тара, борющаяся с несправедливостью. Желтая; венец - семиглавый. Пояс - с драгоценными камнями; юбка вышита золотом. Правая рука на правом колене, левая - у груди. Пальцы, большой и указательный, сложены. Правая нога спущена с лотоса, левая подогнута.
Дерево. Высота 23 см.
Инв.N 111
Бодхисатва Сьяматара (Зеленая Тара) (53 Kb)
Дерево, резьба, роспись.
Монголия, нач. XIX в. (См. N 17.)
10.
Рельефное изображение. Темно-синий, трехглазый, голубые рога, венец - из черепов. Шестнадцать пар рук, восемь пар ног. Пояса - из черепов и отрубленных голов. Над основным, синим лицом - красное, также свирепое, выше - желтое, спокойное. По бокам - по три лица: налево - черное, белое, черное; направо - желтое, синее, красное. Шакти - голубая, в венце из черепов. Ямантака попирает йогами врагов веры: птиц, животных, людей. Нимб - золотой с красным, в форме пламени. Пьедестал - листья лотоса.
Папье-маше. Нимб железный. Высота 40 см.
Инв. N 197
Идам Ваджрабхайрава (Ямантака с шакти) (118 Kb)
Папье-маше, роспись.
Бурятия, нач. XIX в. (См. N 44.)
Бхайрава изображен вместе со своей праджней Видьядхарой.
11. Ваджрасана - Алмазнопрестольный Будда
Золотой, оба плеча покрыты; правая рука - в бхумиспарша-мудра, левая у лона держит патру. Нимб зеленый. Одежда красная. У подножия престола два архата в красных одеждах.
Размеры: 65х35 см.
Инв. N 208
Будда Шакьямуни с двумя учениками (142 Kb)
X., мин. краски.
Монголия, сер. XIX в.
У подножия трона справа - Маутгальяяна, слева - Шарипутра.
12. Амитаюс
Красный; нимб - зеленый; алмазное сиденье; в руках сосуд. Золотые серьги; два ожерелья; запястья и браслеты. Зеленый шарф на плечах. Пьедестал - на листьях лотоса. Амитаюс - "будда бесконечной жизни", или "вечный"; эманация Амитабхи. Это главный "бог" ламаистского причастия - церемонии получения долгой жизни, во время которой каждый поклонник получает по капле освященного вина и по три освященных пилюли, которые должны быть немедленно проглочены. В Тибете, где культ Амитаюса весьма распространен, его изображение часто высекается на придорожных скалах. Изображается он не как обычный Будда, то есть не в монашеском плаще, а в богатой одежде индийского принца и вместо патры держит чашу с живительной амброзией и цветком миробалана. Вокруг головы и вокруг тела его - сияние, причем последний светлый круг пронизан золотыми полосками божественной эманации.
Размеры: 48х30 см.
Инв. N 200
Амитаюс (117 Kb)
X., мин. краски.
Бурятия, 2-я пол. XIX в.
13. Амитабха в раю Сукавати (Западный рай)
Из пруда, окруженного оградой, растет дерево с золотыми цветами. а ветвях его сидит красный Амитабха в красной одежде (оба плеча покрыты). Руки - в дхяна-мудра (мудра созерцания). имб у головы - зеленый, окруженный узкой красной и широкой белой полосами. Большой нимб - сине-красно-золотой. Изображение Амитабхи повторено в меньшем размере на вершине дерева. С боков два бодхисатвы: белый - Авалокитешвара - и синий (?). а стволе дерева (под Амитабхой) - три человеческих фигуры, не поддающиеся определению,
Размеры: 107х55 см.
Инв. N 251
Дхьяни-будда Амитабха в своем небесном царстве Сукхавати (136 Kb)
X., мин. краски.
Бурятия, сер. XIX в.
14. Авалокитешвара четырехликий
Наверху - Алмазнопрестольный Будда и два архата; внизу - Амитаюс (в центре), Белая и Зеленая Тары.
Размеры: 53х42 см.
Инв. N 212
Бодхисатва Ситатапатраапараджита (126 Kb)
X., мин. краски.
Бурятия, 1-я пол. XIX в.
Имя этой богини означает "Непобедимая с белым зонтом", что указывает на один из главных атрибутов в ее руках. Когда-то белый зонт был символом царской власти. Богиня представлена сидящей в позе "ваджрапарьянка" на лотосовом троне. У нее три лика: правый - синий, центральный - белый и левый - красный. Тело - белого цвета. Изображена наиболее популярная форма этой богини - восьмирукая. В верхней части иконы в центре - Цзонхава, по сторонам от него два его ученика: Кхайдуб-дже и Гьялцаб-дже. У подножия трона справа - Ситатара, в центре - Пита Ямбхала, слева - Сьяматара.
15. Авалокитешвара - бодхисатва сострадания
Одиннадцатиликий; нимб - синий и оранжевый, по краям нимба - цветы лотоса. Наверху изображен Будда в облаках, внизу - Тары и бодхисатва. Пейзаж горный.
Размеры: 62х37 см.
Инв. N 219
Бодхисатва Авалокитешвара Экадашамукха (148 Kb)
X., мин. краски.
Монголия, сер. XIX в.
Над головой центрального персонажа изображен Цзонхава, по сторонам от него - два монаха. Внизу, у подножия лотосового трона Авалокитешвары, изображены: справа - Сьяматара, в центре - Пита Ямбхала, слева - Ситатара.
16. Одиннадцатиликий Авалокитешвара
Наверху - три изображения Цзонхавы. Внизу, у ног, - Махакала, а в углах - Белая и Зеленая Тары. Фон - зеленый; цветы и листья.
Размеры: 56х32 см.
Инв. N 203
Бодхисатва Авлокитешвара Сахасрабхуджа (163 Kb)
X., мин. краски.
Монголия, сер. XIX в.
Этот образ отличается от предыдущего лишь ореолом вокруг тела из многих сотен рук божества, на каждой ладони которых изображен всевидящий глаз. В верхней части иконы в центре изображен Цзонхава, по сторонам - два его ученика. В нижней части иконы справа - Ситатара (Белая Тара), в центре - Махакала, слева - Сьяматара (Зеленая Тара).
17. Белая Тара, семиглазая
Один глаз во лбу, два - на ладонях и два - на ступнях. Правая рука - в вара-мудре, левая - перед грудью. У левого плеча - лотос. имб у головы - зеленый, вокруг тела - синий, переходит в оранжевый. По нимбу - золотые струйки.
Размеры: 53х35 см.
Инв. N 207
Бодхисатва Ситатара (Белая Тара) (94 Kb)
X., мин. краски.
Монголия, 1-я пол. XIX в.