В оформлении обложки были использованы фотографии Shutterstock/FOTODOM
Барон
Жил был скупой богач,и у него один Был сын.Отец его скончался;Наследства миллионмолодчику достался,И захотел сынок, имевшимиллион,Бароном сделаться, —и сделался баронБаронство куплено.Теперь задумал онБыть сверх того ещеи знатным господиномИ слыть бароном с чином.Хоть знатных он людейдостоинств не имел,Да он их представлять умел;И всё сбирался и хотелМинистром быть при кабинете,Чтоб в царском заседать совете,Иль славным полководцем бытьБарон! достоинствоза деньги не купить!Но всё барон не мог решиться,К чему бы лучше прилепиться,Где б больше чести доступить:Министром быть ли добиватьсяИль в полководцы домогаться?И так в намереньяходних живет барон,А всё достоинство барона —миллион.Он удивленье был народовТолпою гайдуков своихи скороходов;Доходами его почтивесь город жил,Он в золото себяи слуг всех обложил;И
ежели когда в каретепроезжался,То больше лошадей своихон величался.Льстецам он покровитель былИ ревностно тому служил,Кто, ползая пред ним,его о чем просил;А кто поступки всеи вкус его хвалил,Талантами его бесстыдновосхищался,Тот верно помещенв число друзей тех был,Которые на счет бароновели, пили,Смеясь в глаза, его хвалили;И в тот же самый часмешки его щечили,Как уверяли все его,Что против глаз таких,какие у него,И Аргусовы ничего.Надолго ль моту миллиона?Ему другого нет закона,Как только чтоб по воле жить,Страстям и прихотям служить.Барон наш пересталуж больше говорить,Министром, полководцем быть,И только к роскошамодним лишь прилепился;Пил, ел и веселился.А как весь миллион бароновистощился,То стал опять ничто барон,Таков, как был и прежде он;Без денег он от всехоставлен очутился,И доказал своим житьемБарон наш правду эту всем,Что детям только злародители желают,Когда лишь им однобогатство оставляют:Богатство – пагуба и вредТому, в ком воспитанья нет.
Благодеяние
Весьма похвально поступает,Кто бедным помогает;И лучше самому хотьс нуждою прожить,Чтоб бедным уделить.Смирена так разбогатела,Что чистым золотомвдруг миллион имела.Достаток сейДостался по духовной ей.«Ну, – говорит, – теперьничто не помешаетМне в нужде бедным помогать.Есть чем, хвала творцуза благодать!Пускай лишь только пожелаетКто помощи моей».Лишь только молвила —и нищий у дверей.«Подайте милостину!» —просит,И просьбу с жалостьютакою произносит,Что всяк бы тронут был.Смирена, меры нет,Что чувствует и какза нищего страдает.«Суди бог, – говорит, —кто бедных покидает!»И нищему большойгнилой сухарь несет.
Благой совет
Детина молодой, задумавшижениться,Об этом рассудилу старика спроситься,Какую он жену емуприсудит взять.«Я, право, сам, дружок,не знаю,Какой тебе совет подать.Я вот как рассуждаю:С которой стороныни станешь разбирать,Весьма легко случитсяВ женитьбе ошибиться.Какую хочешь ты,чтоб за тебя пошла?Красавица ль тебе,богатая ль мила,Иль знатного отцачтоб дочь она была?Какая для тебя по мыслям?я не знаю.Да вот ученую еще я позабыл».– «Не то ведь, старичок,чего я знать желаю.Я для того тебя спросил,Какую взять жену решиться,Чтоб без досады с нейи без хлопот ужиться».– «А если так, то знай:какую ни возьмешь,Досады и хлопотс женою не минешь».
Богач и бедняк
Сей свет таков, что кто богат,Тот каждому и друг и брат,Хоть не имей заслуг, ни чинаИ будь скотина;И кто бы ни был ты таков,Хоть родом будь из конюхов,Детина будешь как детина;А бедный, будь хоть из князей,Хоть разум ангельский имейИ все достоинствадостойнейших людей, —Того почтенья не дождется,Какое богачу всегдауж воздается.Бедняк в какой-то дом пришел,Который ум и чинс заслугами имел;Но бедняка никтоне только что не встретил,Ниже никто и не приметил,Иль, может быть, никтоприметить не хотел.Бедняк наш то к тому,то к этому подходит,Со всеми разговори так и сяк заводит,Но каждый бедняку в ответКороткое иль да, иль нет.Приветствия ни и комбедняк наш не находит;С учтивством подойдет,а с горестью отходит.Потом,За бедняком,Богач приехал в тот же дом,И не имел богач сейни заслуг, ни чина,И был прямая он скотина.Что ж? богачу сказатьнельзя какой прием!Все встали перед богачом,Всяк богача с почтениемвстречает,Всяк стул и место уступает,И под руки его берут;То тут, то там его сажают;Поклоны чуть емуземные не кладут,И меры нет как величают.Бедняк, людей увидя лесть,К богатому неправу честь,К себе неправое презренье,Вступил о том с своимсоседом в рассужденье.«Возможно ль, —говорит ему, —Что так людей богатствоослепляет!Достоинствы того,кто беден, помрачает,А кто богат, того порокиприкрывает.Куды как это огорчает!» —«Дивишься ты чему! – Другойна это отвечает. —Достоинств ведь взаймыне ищут никогда,А денег завсегда».
Боярин афинский
Какой-то господин,Боярин знатный из Афин,Который в весь свой векничем не отличилсяИ никакой другой заслугине имел,Окроме той одной,что сладко пил и елИ завсегда своей породойвозносился, —При всем, однако же, хотел,Чтоб думали, что ондостоинствы имел.Весьма нередко то бывает:Чем меньше кто себядостойным примечает.И, право бы, в слугик себе негоден был,Когда бы родом онбоярином не слыл, —Тем больше требует почтеньяи желаетВ том самом городе,где барин этот был,Какой-то стихотворец жил,Который пел мужей,делами именитых,Не титлами пустымиотменитых.Писателя сего боярин попросил,Чтоб нечто и в егоон славу сочинил.«Когда, – писателювельможа говорил, —Вы что-нибудь мне в славусочинитеИ мне ту сделаете честь,Прославиться и вамтут также случай есть».В ответ писатель: «Извините,Я всею бы душой вамв этом услужил,Но сделать этого никакмне невозможно,Затем что я зароктакой уж положил,Чтоб не из подлоголаскательства и ложноСтихи на похвалукого-нибудь писать,Но ими истинны заслугипрославлять».
Буквы
Чтобы ученых отучитьВ словах пустых искатьи тайну находить,Которую они, по их речам,находятИ в толки глупые своидругих заводят,Царь у себя земли однойИх шуткой осмеял такой:Под городом однимразвалины стояли,Остатки башен городских,А около обломки их,Землей засыпаны, лежали.На сих обломках царь,ученым в искушенье,Иссечь по букве приказал;Потом те буквы на решеньеЗа редкость по своимученым разослал.«Посмотрим, – царь сказал, —Какое выведут ученые значенье.Уж то-то толки тутПойдут!»И подлинно, пошли.Хлопочут, разбирают,Чтоб тайный смыслнайти словам,Рассылка букв по всемученым и землям;Все академии к решеньюприглашают,Записки древностей,архивы разбирают;Газеты даже всео буквах говорят;Робята все об нихи старики твердят;Но мрачность древностиникто не проницает.Царь наконец, хотевих глупость обличить,Всем приказал к себесвоим ученым бытьИ заданные сам им буквыобъясняет.Весь смысл неразрешимых словБыл тот: здесь водопой ослов.
Великан и карлики
Купались карлики.К ним великан пришел,Который тож хотелКупаться.Да видит, для него рекаВ том месте,где они купаются, мелка.Их спрашивать и добиваться:Не знают ли, где глубина?«Поди туда, – ему сказали, —Вот там она».И место указали.Однако же рекаДля великана всё мелка,Чтобы купаться.Еще у них он добиваться.«Ну, – говорят, —так там такая глубина,Что не найдешь и дна!Мы через это место плыли».Но всё, где карликии дна не находили,Вброд переходит великан.Иному и в делахлужайка – океан.
Воин
Во Франции, никак,я, право, позабыл,Из воинов один, которыйзаслужил,Чтоб он пожалованкрестом воинским был,Не получил сего, однако,награжденья,Хоть часто кавалером сталКто от сраженьяНе раз бежал;Да чрез друзей чего инойне получал?Прямая иногда заслугане заслуга,Когда предстателемкто не имеет друга.Достойный воин сейсвою обиду сноситИ награждения приличногоне просит.Увидев воина, геройДругой,Который, с ним служа,не раз при том случался,Как с неприятелем, бывало,тот сражалсяИ побеждал его:«Возможно ль, – говорил, —Что ты еще креста не получил,Когда уж двадцать разего ты заслужил?Я, право, в просьбубы вступил:Авось-либо тебе егои дать прикажут».– «Нет, – отвечал другой, —пускай мне лучше кажут,За что креста я не прошу,А нежели за чтоя крест ношу».
Волк и неволя
Волк, долго не имевпоживы никакой,Был тощ, худойТакой,Что кости лишь одни да кожа.И волку этому случисьС собакою сойтись,Которая была собой росла,пригожа,Жирна,Дородна и сильна.Волк рад бы всей душойс собакою схватитьсяИ ею поживиться,Да полно, для того не смел,Что не по нем была собакаИ не по нембыла бы драка.И так со стороны учтивойподошел,Лисой к ней начал подбиваться,Ее дородству удивлятьсяИ всячески ее хвалить.«Не стоит ничего тебетаким же быть, —Собака говорит, – как скоросогласишьсяИдти со мною в город жить.Ты будешь весь инойи так переродишься,Что сам себе не надивишься.Что ваша жизнь и впрям?Скитайся всё, рыщиИ с горем пополам поестьчего ищи;А даром и кускомне думай поживиться:Всё с бою должно взять;А это на какую стать!Куды такая жизнь годится?Ведь посмотреть, так в чемдуша-та, право, в вас?Не евши целы дни,вы все как испитые,Поджарые, худые.Нет, то-то жизнь-та как у нас!Ешь не хочу всего, чегодуша желает:После гостейКостей, костей,Остатков от стола,так столько их бывает,Что некуды девать!А ласки от господ —уж подлинно сказать!»Растаял волк, услышавесть такую,И даже слезы на глазахОт размышления о будущихпирах.«А должность отправлятьза это мне какую?» —Спросил собаку волк. —«Что? должность? ничего! —Вот только лишь всего,Чтоб не пускать на дворчужого никого,К хозяину ласкатьсяИ около людей домашнихувиваться».Волк, слыша это всё,не шел бы, а летел;И лес ему так омерзел,Что про него уж они думать не хотел,И всех волков себясчастливее считает.Вдруг на собаке ондорогой примечает,Что с шеи шерстьу ней сошла.«А это что такое,Что шея у тебя гола?»– «Так, это ничего, пустое».– «Однако нет, скажи».– «Так, право ничего.Я чаю,Это оттого,Когда я иногда на привязибываю».– «На привязи? —тут волк вскричал. —Так ты не всё живешьна воле?»– «Не всё; да полно, чтов том нужды?» – пес сказал.– «А нужды столько в том,что не хочу я болеНи за что всех пиров твоих;Нет, воля мне дороже их,А к ней на привязи,я знаю, нет дороги!» —Сказал, и к лесу дай бог ноги.
Волчье рассужденье
Увидя волк, что шерстьпастух с овец стрижет,«Мне мудрено, – сказал, —и я не понимаю,Зачем пастух совсемс них кожу не дерет?Я, например, так явсю кожу с них сдираю,И то ж в иных дворахгосподских примечаю, —Зачем бы и емуне так же поступать?»Слон, волчье слышарассужденье,«Я должен, – говорит, —тебе на то сказать:Ты судишь так, как волк;а пастухово мненье —Овец своих не убивать.С тебя, да и с господ иныхпримеры брать —Не будет наконецс кого и шерсть снимать».
