Строматы. 1-7 Том

Александрийский Климент

(3) Орфей сочинил такую строку:

Что может мерзостней женщины быть и собачней?¹²⁴⁰

(4) Гомер же выразился так:

Кого найдешь бесстыдней жены и собачней¹²⁴¹.

(5) Мусей написал:

Сколь же уменье всегда лучше, чем сила бывает¹²⁴².

(6) У Гомера же сказано:

Плотник тебя превосходит искусством своим, а не силой¹²⁴³.

(7) И еще у Мусея:

Точно так же и листья растит хлебодарная почва:

Вянут

на ясенях листья одни, прозябают другие.

Так и род человеков, и племя людское кружится¹²⁴⁴.

(8) Гомер перефразирует это так:

Ветер одни по земле развевает, другие дубрава,

Вновь расцветая, рождает, и с новой весной нарастают.

Так человеки: одни нарождаются, те погибают¹²⁴⁵.

(9) И еще. Гомер сказал:

Радостный крик поднимать неприлично при виде убитых¹²⁴⁶.

(10) Архилох и Кратин вторят ему. Первый:

Неблагородно смеяться при виде павшего мужа¹²⁴⁷.

(11) Кратин же в Лаконе пишет:

... ужасна для мужа

многословная над убитым потеха¹²⁴⁸.

(6,1) Архилох же следующие слова Гомера:

Так! Согрешил, нет нужды отпираться, и вместо многих ...¹²⁴⁹,

(2) переиначивает таким образом:

Один согрешил, но всех остальных это губит¹²⁵⁰.

(3) А такую строку эпического поэта:

Общая смертным война, и разящего враз поражает¹²⁵¹, -

(4) он изменил так:

Я совершу! Истинно, Арий всем людям единый.

(5) А следующие слова:

Жребий победы дается людям по воле богов, -

(6) переписал он такими ямбами:

Смелее, юные! жребий победы дается по воле богов¹²⁵².

(7,1) И снова. Гомер говорит:

Ног не намочившие (a)niptopode»), спят на земле¹²⁵³.

(2) А Еврипид в Эрегфее:

… На непокрытой земле

они спят. И не моют ноги в струях ручья.¹²⁵⁴

(3) Следующие же слова Архилоха:

Но одному это радует сердце, другому — другое¹²⁵⁵, -

(4) похожи на выражение Гомера:

Люди несходны. Те любят одно, а другие — другое¹²⁵⁶.

(5) Так же и Еврипид в Энее:

Но одному путь один, а другому приятней другой¹²⁵⁷.

(6) И он же, услышав слова Эсхила:

Дома остаться тому лучше, кто счастлив,

равно как и тому, кому путь не по силам¹²⁵⁸, -

(7) так восклицает со сцены:

Блаженны, кто в счастье своем дома пребудут¹²⁵⁹.

(8) Но это же говорит и Менандр в комедии:

Дома остаться ему надлежит добровольно,

или же он никогда счастлив не будет¹²⁶⁰.

(8,1) Согласно

Феогниду:

Нету бегущим любви, нету и верного друга¹²⁶¹.

(2) А у Еврипида:

Бедного [и гонимого] даже и друг сторонится¹²⁶².

(3) У Эпихарма сказано:

О дочь, несчастный день!

Тебя на склоне лет я молодому мужу отдаю.

И далее:

Муж молодой возьмет младую деву,

она же — где найдет другого мужа?¹²⁶³

(4) А Еврипид пишет:

Супруга старая — беда для молодого.

В объятья юной он стремится, а она

ему в отместку замышляет зло¹²⁶⁴.

(5) И снова он же в Медее:

Бесчестного подарок руку жжет¹²⁶⁵.

(6) Софокл же в Аяксе Биченосце говорит ямбами:

Впрок не идут нам вражие дары¹²⁶⁶.

(7) Солон сочинил следующую строку:

Пресыщение рождает наглость, когда богатство не в меру¹²⁶⁷.

(8) Согласно же Феогниду:

Пресыщение рождает наглость, когда накопленье ко злу¹²⁶⁸.

(9) Фукидид в Истории говорит: «Не секрет, что большинство из тех людей, кому неожиданно и в короткое время достаются большие богатства, становятся наглыми»¹²⁶⁹. (10) Филист же подражает этим словам, когда говорит: «[Многое из того, что, в принципе, должно идти на пользу человеку, неожиданно оборачивается во вред.] Так большинство из тех, кому, неожиданно для них самих, достается богатство, становятся наглыми»¹²⁷⁰.

(9,1) У Еврипида читаем:

У матери с отцом, ведущих полную

трудами жизнь, и дети лучшие¹²⁷¹,

(2) Критий же пишет: «Начну с рассуждения о рождении человека. В каком случае он будет лучше телом и сильнее? Только в том, когда отец его упражняет свое тело и ест грубую пищу, а мать будущего ребенка работает физически, сильна телом и постоянно упражняет его»¹²⁷².

(3) Вслед за Гомером, который так говорит о щите, выкованном Гефестом:

Там представил он землю, представил и небо и море,

Там и ужасную силу представил реки Океана¹²⁷³,

(4) Ферекид Сиросский говорит: «Зас творит покров великий и прекрасный и на нем вышивает землю и Огена, и чертоги Огена»¹²⁷⁴.

(5) Гомер говорит:

Стыд для сынов человеческих столько полезный и вредный¹²⁷⁵.

(6) А Еврипид в Эрехтее вторит ему:

Сколь сложно о стыде судить: когда необходим он,

Когда ж великое рождает зло¹²⁷⁶.

(10,1) Рассмотрим же и примеры плагиата в произведениях поэтов, процветающих в одно и то же время но, тем не менее, ворующих друг у друга. (2) Еврипид пишет в Оресте¹²⁷⁷: