Ступени сознания, или Путь к успеху
Шрифт:
Например, переживая чувство гнева или страха человека часто тянет «покурить, когда нервничаешь» или «выпить, чтоб успокоиться», так что, если мы переживаем эти чувства постоянно, нет ничего удивительного в том, что они формируют нашу алкогольную или никотиновую зависимость.
Реальность, невидимая для привыкшего вытеснять свои чувства в данном случае означает, что он чего-то боится, но не желает об этом думать, хотя и хочет заглушить ощущения, которые вызывают у него чувство страха, что часто приводит его к постоянному ощущению депрессии или тревоги.
3. Подавление. Подавление возникает, когда человек лишает себя права активно
Например, в ситуациях, которые нас задевают, мы часто говорим себе: «носи свои обиды в себе молча – никого они не интересуют» или «мужчины не плачут».
Реальность, не воспринимаемая тем, кто подавляет свои чувства, состоит в том, что они боятся выразить свои чувства, считая, что их за это осудят.
4. Проекцией называется наделение другого свойствами, которые присущи тебе самому или непризнание себя источником своего чувства и наделение властью над ним другого человека; в этом случае вместо тотального переживания чувства, мы как бы объясняем себе, что на самом деле его проявление зависит не от нас.
Такая позиция может проявиться в выражениях типа: «не нервируй меня!», «ты меня обижаешь».
Реальность, игнорируемая тем, кто подвержен проекциям, говорит о том, что обвиняя других, он не понимает, что на самом деле это он не умеет справляться с собственными разрушительными чувствами, что способствует возрастанию (как в приведенном примере) его агрессии.
5. Интроекция, или наделение себя свойствами, которые якобы являются следствием действий другого человека. Интроекция – это создание мифа о всесилии другого человека, способного заставить нас испытать любое чувство, даже которое мы не хотим; с помощью интроекции мы как бы объясняем себе, что дело все в нем и мы тут ни при чем.
Эта позиция отражается в обиходных выражениях типа «я тебя боюсь», «ну, ты и мертвого уговоришь».
Реальность, невидимая интроецирующим, заключается в том, что он наделяет всесилием другого человека и впадает от него в зависимость, не понимая, что разобравшись со своими чувствами, он смог бы переломить ситуацию в свою пользу.
Однако, любой способ защиты от собственных чувств рано или поздно приводит к рационализации, а затем и попытке манипулировать другими. Так происходит в любой ситуации, где чувства не переживаются, а уходят в бессознательную часть человека еще глубже.
Есть забавный анекдот про людей, которые способны осознавать переживаемые ими чувства и принимать на себя ответственность за них только в прошедшем времени, но забывают об этом сразу же, как только снова сталкиваются с необходимостью сделать это в настоящем – и прибегают к манипуляциям.
Итак, приходит клиент к психологу:
– Знаете, доктор, меня все время что-то злит, раздражает…
– Простите, что вы сказали?
– Не зли меня, гад!
Если мы отсечем от определения чувств всевозможные продукты манипуляций и рационализаций, телесные ощущения, понятия и идеи, а также эвфемизмы, стыдливо скрывающие истинные обозначения наших эмоциональных состояний (например, мы часто говорим «волнуюсь» или «нервничаю», чтобы скрыть от других или от себя, что я чего-то боюсь или чем-то раздражен), то настоящих, «чистых» эмоций останется не так уж много. В классической психологии таких чувств всего пять. Все прочее, что наш язык приписывает к категории чувств, как мы уже знаем, под классическое содержание этого определения не попадает.
Это – Гнев, Страх, Печаль, Радость и Любовь (или Счастье).
Почему именно эти пять?
Во – первых, эти чувства лежат в основе любого другого из перечисленных нами эмоциональных состояний. Так, например, в основе эмоционального состояния вины лежит чувство страха, помноженное на идею осуждения, в основе депрессии – чувство печали, а в основе обиды или ненависти – чувство гнева, иногда посеянное даже не теми, против кого сегодня эта обида или ненависть направлены.
Любая идеология использует нашу неспособность различать свои чувства. Так, оболваненный красивыми сказками о патриотическом долге человек идет на войну (если это не защита страны или местности, где находится его дом) из чувства долга (читай: вины) перед «Родиной» и из внушенной ему ненависти к врагу и защищает интересы манипуляторов-идеологов, умирая или подвергая себя ежедневному риску. Однако, если он осознает свой гнев и свой страх, как собственные проблемы и сможет избавиться от них, воевать его уже никто не сможет заставить.
Во – вторых, эти пять чувств, в отличие от всех остальных, могут быть выражены и пережиты (попробуйте пережить, например, обиду – сколько о ней не думай, только хуже будет. А вот с гневом это получится). Этим пользуются психотерапевты, в процессе работы сводя расплывчатые негативные эмоциональные состояния к конкретным чувствам, которые могут быть затем «выпущены» наружу.
Вы замечали, что покричав, некоторые люди становятся тут же очень восприимчивыми и отходчивыми?
В третьих, настоящие чувства очень текучи. Если так называемые «чувства» вины или обиды (которые на самом деле являются не чувствами в чистом виде, а напластованиями определенных идей вокруг не выраженных когда-то застарелых чувств гнева и страха) можно испытывать годами, то реальные чувство гнева или страха можно пережить (разумеется, осознав их и дав себе на это разрешение) за несколько секунд.
Наблюдательные люди знают, что в период интенсивного переживания какого-либо чувства время как бы уплотняется, вмещая в себя стремительное изменение своего внутреннего состояния.
В четвертых, классические чувства, в отличие от того, что многие сегодня называют чувствами, конструктивны. Все они, будучи замеченными и выраженными (либо осознанными) имеют определенное назначение, которое помогает нам решить определенные жизненные задачи.
Что это за задачи?
Дело в том, что пять чувств являются древними энергетическими состояниями, возникающими при активном взаимодействии окружающей среды с нашей жизненной территорией, которые запрограммированы нашей биологической природой проявляться при такого рода взаимодействиях.
Для удобств изложения обратимся к рисункам. Сплошной круг обозначает жизненную территорию до возникновения определенных жизненных обстоятельств, а линия пунктира – жизненную территорию после того, как эти обстоятельства уже на нее повлияли. Толстая стрелка обозначает воздействие этих самых обстоятельств на нашу жизненную территорию, а тонкая – энергию наших чувств, которая противостоит обстоятельствам, либо, наоборот, движется в одном с ними направлении.