Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1
Шрифт:
315. Легче всего мы прощаем людям их слабости с тем, чтобы оправдать себя.
316. Ангелы, которые должны нас хранить, страдают, вероятно, более, чем человек, который не ведает, что творит. Ангелы знают о последствиях всего, что делает человек, но часто не в состоянии пробиться к разуму и сердцу тех, кого назначены оберегать.
317. Задача, которую обязана решать каждая живая душа – развитие способности к восприятию благодати Божией, обеспечивающее просветление ею материи посредством просветления тела, в котором находится.
318. Цель личной жизни – освоение возможностей своей души и тела, укрощение, воспитание собственных чувств.
319. Терпимость, способность принять точку зрения другого, а вовсе не многознание, вот показатель того, совершенствуется ли человек с возрастом.
320. Мудрого отличает не снисходительность, а понимание того, что, если существует тот или иной взгляд на мир, значит это тоже отражение Истины.
321.Устойчивость, жёсткость, неподвижность, основательность объекта чаще всего говорит о том, что он исчерпал ресурс развития, и внутри его происходит процесс подготовки к преобразованию.
322. Демонстрация внешних атрибутов могущества, чаще всего – свидетельство внутренней ущербности.
323. Часто мы не способны терпеть чужое мнение. Степень этой нетерпимости определяет и степень нашей способности к развитию.
324. Всех, кто претендует на исключительность в мире глупости, уравнивает любая их мысль, идея, теория и пр.
325. Мудрость заключается в том, чтобы любую жизненную ситуацию рассматривать как урок. Если проблема возникла, будь уверен, что решение уже есть.
326. Уклонение от решения возникающих проблем опасно, ибо открывает дверь ещё более тяжёлым и трагичным ситуациям. Не искушай судьбу, пытаясь переложить свою ношу на плечи другого или избавиться от неё каким-либо способом, во-первых, это невозможно, а во-вторых, каждому часу – своё испытание, отсрочка ведёт к утяжелению бремени.
327. Мера испытаний, которая выпадает в жизни, для всех примерно одинакова, только один переживает их как наказание, другой воспринимает то, что происходит, как должное, а иной даже с определенной долей юмора. В самом деле, то, что происходит с нами в миру носит временный характер, а потому слишком серьёзно относиться к этому нельзя.
328. Кто знает, какие последствия вызовет злой взгляд или добрая мысль, сотворенные нами в то или иное мгновение.
329. Люцифер силён, но не всемогущ, ибо он не обладает полнотой и совершенством. Его нельзя рассматривать как противоположность Богу. В нём имеется только то, что ему даровал Создатель, и эту часть он пытается обратить в целое, но свет отраженный полностью зависит от своего источника (Луна никогда не станет Солнцем).
330. Степень безнадёжности определяется уровнем самодовольства. Признак тупости – это демонстрация непогрешимости и праведности. Именно потому Господь обращается в проповедях к нищим и грешным. Только осознание своего несовершенства и нищеты открывает сердце Ему. Откроешь сердце и узришь Путь.
331. Раб не тот, кто закован в кандалы, а тот, кто слеп и глух душой. Проявляется это через наше отношение к другим. Человек, клянущий других, ищущий причины своего несовершенства вне своей души, делает это для самооправдания. Поэтому Господь призывает не судить, ибо тот, кто судит других, забывает о собственной душе.
332. Для того, чтобы жить, наслаждаясь этим миром, не нужно претендовать на то, чтобы иметь его в собственности.
333. В своей основе мир, конечно же, един, но как свет, преломленный через призму действительности, он рассыпается на грани, цвета, ипостаси. Каждый ищет в этом мире только гармонию, только единство, но большинство стремится получить это через присвоение, подчинение; конечно же, это ведёт к ещё большему разделению и отчуждению.
334. Бытие в области действительного неопределённо. Какое бы ты решение не принял, оно всегда будет верно лишь отчасти, поэтому нет причины расстраиваться, когда тобой совершена какая-либо ошибка (речь не идет о преступлении и нарушении законов господних), ибо кто знает, не лучший ли это был выбор.
335. Господь создал человека для того, чтобы он был счастлив, но в мире, который человек создал по своему произволу, всё подвержено разрушению. Бесполезны попытки достичь счастья, строя искусственный мир на обломках естественного.
336. Самое мерзкое изобретение дьявола – учение атеизма. Для собственного утверждения ему нет нужды доказывать то, что он сам существует или не существует, достаточно лишь посеять в умах людей сомнение по поводу существования Господа.
337. У хороших родителей может быть плохих детей, плохие дети – у плохих воспитателей. Родители не могут быть хорошими, если они плохие воспитатели.
338. Самолюбие, себялюбие, гордыня – это открытая дверь, через которую спокойно входит в нашу душу, а через неё в мир, сатана.
339. Для службы дьяволу не обязательно изрыгать, излучать злобу. Достаточно просто не обращать внимание на нужды ближних.
340. Доброе отношение, способность выслушать и тому подобное – другого от нас, как правило, и не ждут, но мы и этой малости часто не даём нуждающимся.
341. Если самолюбие – дверь, через которую в мир входит враг рода человеческого, то равнодушие – это его дорога.
342. Каждая не прощеная обида – это заноза в сердце. Человеку трудно справляться с реальными и мнимыми ударами по самолюбию. Прощение – это единственный способ уберечь душу от стрел злобы и раздражения. Прощение – это очищение сердца. Причины нашего раздражения на людей находятся не в них, а в нашем отношении к ним.
343. Окружающих мы не интересуем, пока не уязвим их самолюбие.
344. Большинство из нас просто больны. Самолюбие, гордыня – именно они представляют собой ту грань, за которой жизнь становится невыносима.
345. Что самое трудное? Терпеть, прощать и любить. А научившийся этому искусству не доступен воинам врага рода человеческого. Именно наш гнев, раздражение против ближнего предопределяют успешность атак на наши души лукавого и его слуг.
346. Сатана добивается разделения людей, ибо его владения проходят в пределах границ, пролегающих между сердцами людскими. Противопоставление себя другим – это первый шаг отступника (Люцифера), заложивший основу греха.