Суфийская мудрость
Шрифт:
***
Я был смиренным, добиваясь знания, и я был могущественным, когда меня добивались.
***
Первая часть знания – это молчание, вторая – слушание, третья – запоминание, четвёртая – рассуждение и пятая – распространение.
***
Тот, кто поклоняется Богу в юности, в старости получает от Бога мудрость.
***
Стражи богатства мертвы при жизни. Учёные существуют, пока существует время.
АЛ-БАСРИ
Ал-Хасан ал-Басри, Абу Саид б. Аби-л-Хаган Йасар – крупнейший
Сохранившиеся высказывания ал-Хасана ал-Басри свидетельствуют не только о его благочестии, но и о рационалистическом подходе к трактовке некоторых хадисов и объяснение отдельных деталей мусульманской обрядности, а также о критическом отношении к факихам (богословам-законоведам).
***
Терпение того человека имеет силу, кто принимает свою участь. Тогда терпение его – для Истины, а не для защиты плоти от ада, и праведность его для Истины, а не для того, чтобы попасть в рай, и это знак чистосердечия.
***
Знания человеку подобают благородные, деяния совершённые, и в этом надобно чистосердечие, а покорность подобает полная, и в этом надобно терпение. Когда первое, второе и третье обретено, не знаю, что после того могут с ним сделать.
***
Овца осведомлённее человека, ибо зов пастуха отвлекает её от пастьбы, а человека глас Божий не удерживает от желаний.
***
Общение с дурными делает поступки людей подозрительными в глазах хороших.
***
Если кто-то позовёт меня пить вино, я отнесусь к нему лучше, чем к тому, кто зовёт стремиться к мирскому.
***
Познание наступает тогда, когда ты не находишь в себе ни крупицы вражды.
***
Если хочешь увидеть, каким будет этот мир после твоей смерти, посмотри, каким он стал после смерти других.
***
Клянусь Богом, что не почитали кумиров иначе, чем из любви к мирскому.
***
Люди, что были прежде вас, знали цену тому Посланию, что пришло к ним от Господа. По ночам они обдумывали его, а днем поступали сообразно. А вы учились, но не поступали соответственно, огласовки и буквы исправили, и тем сотворили себе разрешение на вход в бренный мир.
***
Клянусь Богом, что ни один человек, возлюбивший серебро и золото, не избегнет позора и унижения от Господа.
***
Всякий глупец, завидев скопище идущих мимо, не устоит на месте.
***
Всякий, кто приносит тебе слова людей, а твои слова уносит к другим, не заслуживает беседы.
***
Братья нам дороги, ибо они друзья религии, а семья – и домочадцы и дети –
***
Каждый намаз, на котором отсутствует сердце, приближает к мучениям.
***
Удивляюсь я людям, которые смеются, не ведая правды о своём состоянии.
***
Рай вечный – не за ничтожные дела земные, а за добрые намерения.
***
Помыслы – суть зеркало, в котором ясно отражаются твои добрые и дурные дела.
***
Для всякого, у кого слова проистекают не от мудрости, они – сущее бедствие; и молчание всякое, что не от раздумья, покоится на вожделении и небрежении, и любой взгляд, брошенный не из стремления поучиться, это всё забава и прегрешение.
***
В книгах Мусы (Моисея) сказано: «Всякий человек, который удовольствовался малым, перестал нуждаться, а когда устранился от людей, обрёл покой, а когда растоптал похоть, обрёл свободу, а когда освободился от зависти, нашёл в себе радушие».
***
Люди сердца всегда предпочитают молчание. Сначала говорят их сердца, и лишь потом – языки.
***
В самоотрицании есть три степени. Первая – когда раб Божий ни слова не говорит иначе как по справедливости. Вторая – когда оберегает он члены свои от всего, на что гневается Господь. Третья – когда устремляется к тому, чему благоволит Господь.
***
Мискаль от крупинки осмотрительности лучше тысячи мискалей намаза и поста.
***
Мудрейшее из всех деяний – раздумье и осмотрительность.
***
Если бы я знал, что во мне нет лицемерия, из всего, что есть на земле, я имел бы самое драгоценное.
***
Противоречие между явным и тайным, сердцем и языком проистекает из лицемерия.
***
Ни одного правоверного нет среди ушедших и не будет среди тех, кто придёт, кроме трепещущих от страха, как бы не стать лицемерным.
***
Каждый, кто говорит: я правоверный, на самом деле не правоверный. «Не очищайте же самих себя: Он лучше знает тех, кто богобоязнен!» (Коран).
***
Правоверный тот, кто несуетлив и не таков, как собирающий дрова в потемках, то есть на того не похож, кто все, что может делать, делает; всё, что приходит на язык, говорит.
***
У троих не бывает отрешённости – у обуреваемого страстями, развратника и неправедного имама.
***
Благочестивые деяния в состоянии отрешённости принимаются Богом как мольба, даже если ты не просишь отпущения грехов.
***
Несчастен сын Адама, довольный жилищем, где за дозволенное – спрос, а за недозволенное – мучения.
***
Душа сына Адамова не расстаётся с этим миром иначе как обремененная тремя печалями: первая – он не насытился тем, что скопил; вторая – он не обрёл того, на что надеялся; третья – он не запасся необходимым для того пути, что открывается перед ним.
***
Нагруженные легко – спаслись, а нагруженные тяжело – погибли.
***
Каждый, кто узнал Господа, любит Его, и каждый, кто узнал этот мир, почитает Его врагом.