Супружество. Как вера помогает обрести и сохранить семейное счастье
Шрифт:
Любовь – основная тема всех произведений мировой литературы, легенд и сказок, романов, фильмов и постановок. Сюжет большинства из них заканчивается после множества преодоленных препятстсвий долгожданной свадьбой. Продолжение жизни героев остается за рамками повествования – предполагается, что их непременно ждет вечное безоблачное счастье. Однако в большинстве случаев с этого момента и начинается самое важное и интересное. Как правило, это трудности.
С чем же связаны эти трудности? В первую очередь, с самым большим препятствием, которое возникает перед соединившимися в браке мужчиной и женщиной. Если спросить у молодоженов, в чем состоит это препятствие, стандартным ответом будет обнаруженное вдруг несходство характеров или бытовые житейские трудности.
Но
Глава 4
Главное препятствие супружескому счастью
Бог создал супружество, чтобы человек думал не о себе одном.
Когда юноша или девушка живут еще с родителями, то бескорыстную, безусловную родительскую любовь и заботу они принимают как нечто само собой разумеющееся и естественное. Вступая во взрослые отношения, каждый из них бессознательно или сознательно ожидает такой же бескорыстной, свободной от эгоизма любви и заботы от партнера по браку.
Однако такое ожидание неоправданно. И это не просто нереальное ожидание, оно еще и ложное, потому что задача каждого человека как раз и состоит в том, чтобы перестать быть только объектом чьей-то любви и заботы и начать дарить любовь самому. Истинная цель супружеских отношений состоит в том, чтобы научиться проявлять бескорыстное участие и заботу. Именно к этому нам нужно стремиться на протяжении всей совместной жизни. И только любовь помогает нам изживать собственный эгоизм. Понятно, что это будет возможно только в случае, если совместная жизнь не прервется преждевременно.
Если слово «эгоизм» применительно к себе режет ухо, то мы можем заменить его словом «эгоцентризм». Звучит более нейтрально, хотя по сути то же самое, а именно предпочтение себя, своих желаний и интересов желаниям и интересам другого, даже самого близкого и любимого человека.
Ожидание от партнера безусловной, бескорыстной любви и притязание на нее – самое наивное воплощение пристрастного и капризного эгоизма.
Если внимательно посмотреть на стадию юношеской влюбленности, то совершенно очевидно, что ее нельзя назвать любовью в полном смысле этого понятия. В этот период человек вдохновлен и водим не любовью как таковой, а собственными очень приятными ощущениями и эмоциями, которые вызывает в нем предмет его влюбленности. Юноши и девушки на этой стадии отношений любят, как правило, не другого человека, а те яркие и восхитительные чувства, которые он в них вызывает. То есть в основе эйфории влюбленности лежит в первую очередь любовь к себе, к собственным столь приятным переживаниям и ощущениям.
И все мы, возможно, встречали застрявших на данной стадии людей, которые многие годы проводят в погоне за этим состоянием, меняя предмет своей влюбленности в тот момент, как только встал вопрос о необходимости в чем-то поступиться собственным эгоизмом.
Эгоизм стоит на пути любящих друг друга мужчины и женщины и не дает им прийти к истинному и счастливому воссоединению и радостному совместному существованию – такому, какое было у них до момента отпадения от Создателя. Столь хорошо знакомый нам эгоизм как раз и является результатом этого отпадения, и он же есть главное препятствие для истинной любви. Поэтому чтобы
И если представить, например, что мы идем по дороге к счастью и видим перед собой препятствие в виде камня, то мы можем взять и просто отодвинуть его, сдвинуть с места самостоятельно или же позвав кого-то на помощь. Такое препятствие можно устранить быстро, в считанные минуты. А вот когда мешающий камень лежит не на дороге, а находится непосредственно в нас самих, то посторонняя помощь здесь бессильна. Поможет только персональный труд собственной души. И здесь нам не обойтись считанными минутами.
Согласно божественному плану, задача человека в этой жизни – взращивать и совершенствовать собственную душу. Душа каждого из нас драгоценна для Создателя, и когда она возвращается назад к своим истокам, ему важен тот путь, который она прошла здесь на земле, и то, как наша душа отвечала на жизненные вызовы.
Люби свою судьбу. Она есть путь Бога с твоей душой.
Семья – это живой организм. Это испытательный центр, в котором призваны очищаться два ложных эго. Супружеские отношения избавляют нас от бремени эгоизма, потому что это постоянное вкладывание себя, работа души и взаимная радость, это воспитание самого себя. И это есть созидание вокруг себя пространства любви.
Глава 5
Супружество – место становления любви
Влюбленность сама по себе прекрасна, она дана человеку как подарок свыше, однако Создатель не имел в виду, что ею все ограничится и исчерпается.
В состоянии влюбленности мы видим предмет своей любви таким, каким мы желаем его видеть. Мы еще так мало знаем другого человека и все пробелы в нашем о нем знании заполняем своими домыслами, желаниями и мечтами. И зачастую эти домыслы и мечты могут абсолютно не соответствовать качествам реального человека. Поэтому можно сказать, что в это время мы влюблены в свое возвышенное состояние и собственное представление о человеке. Мы счастливы в этом состоянии, мы наполнены им настолько, что забываем обо всем остальном, нам не нужны ни сон, ни еда. И в нашем воображении мы не можем допустить, что у нашего любимого есть теневые стороны. Таким образом, на этапе влюбленности речь идет в первую очередь о нас самих, о наших приятных и идеализированных мыслях и эмоциях.
Но дело в том, что прекрасное чувство влюбленности дано нам как первая искра, как отправная точка, как прелюдия любви. Это вдохновляющее начало, после которого, по замыслу, должно следовать еще более вдохновенное и сильное продолжение.
В супружестве влюбленность обогащается в своем развитии новыми удивительными божественными качествами. Свадьба – это не апофеоз любви, а лишь начало пути ее становления и развития.
Обратимся опять к тексту Священного Писания, где говорится: «Адам познал Еву, жену свою…» (Бытие 4:1). Глагол, который принято переводить как «познал», имеет в оригинале еще одно значение – «соединился». И в самом деле, когда мы что-либо познаем, мы соединяемся с этим вновь узнанным и делаем его как бы частью себя. Можно заметить также, что поскольку «познание» и «соединение» являются в оригинале синонимами, то такое название, как «дерево познания добра и зла» можно перевести также как «дерево соединения добра и зла».