Суть времени. Цикл передач. № 31-41

Кургинян Сергей Ервандович

Так что же делать-то нужно? Делать-то что? Нужно изгонять этого беса из этих самых общественных групп, которые ещё готовы к какому-то действительному моральному, экзистенциальному подвигу, которые ещё не заразились этим смрадом — смрадом безнормия, низости, некомпетентности, неприличия.

Все всегда понимают, что если ты сам пишешь какие-то книги, то неприлично так полоскать других походя. Это не разговор по существу, не по предмету, а с позиций Чубайса.

Нет разницы между Сулакшиным и Чубайсом. Её не было, когда они шли вместе вначале, её и сейчас нет. И по причинам именно этого, как ни странно, метафизического характера.

И обсуждаю

я всё это не потому, что мне нужны какие-то эти голосования — начихать мне на них, я и так знаю, что на нашей стороне большинство, — мне сейчас важно, в каком качестве будет находиться большинство, как изгнать из него вот это метафизическое падение. И не потому, что мне важно, кто обо мне что говорит. Мне давно это неважно. Мне важно, чтобы те, кто меня слушает, поняли, причём тут метафизика. Поняли, что когда ты говоришь «а», то ты в конце скажешь «я».

И что если первая передача из этой серии была посвящена метафизическому падению, то есть продаже первородства за чечевичную похлёбку, то и последняя передача посвящена тому же самому. Тому же самому, потому что именно с этим нам придётся бороться. Причём, бороться придётся детально, по всем компонентам. Это не простая борьба, но эту борьбу нельзя начать, если ты из себя не изгнал всё то же самое.

«Метафизика — чушь. Метафизика — ахинея. Метафизика вторична». А присяга?

Присяга… Вы присягать можете, если нет символов? Вы представляете себе, как были организованы присяги в разных странах мира?

Давайте я разберу это конкретно.

Нет присяги, если нет метафизики. Потому что оружие должно быть названо священным. Потому что суд, который будет в случае, если вы измените этой присяге, должен быть судом метафизическим, абсолютным. А в противном случае присяги нет. Приезжать вы должны вместе с молодыми воинами на места, где их предки проливали кровь. А для этого должна быть история, для этого эти места должны быть не осквернены.

Так как быть с присягой? Так вот так с ней и было. Так с ней и было, что люди, которые присягали Советскому Союзу и клялись за него умереть и так далее, эту присягу нарушили. И уж, по крайней мере, в девяносто-то третьем году они её нарушили абсолютно.

И мы показали в этой серии передач, как они её нарушили, потому что в 93-ем году у Ельцина был автоимпичмент, и Верховным главнокомандующим автоматически становился Руцкой.

И приказы Руцкого не были выполнены. А почему они не были выполнены? Почему люди, которые прекрасно знают, что если у них есть присяга, то они сейчас существуют в особом периоде, почему эти люди ведут себя совсем по-другому? Откуда это желание вкушать радости жизни в момент, когда присяга нарушена. И когда это нарушение надо искупать. И все тоже знают, как оно искупается.

Вот оно что такое метафизическое падение.

Я разобрал сложную многоступенчатую схему, но ведь есть же и простая!

А теперь о нас…

Если мы не хотим участвовать в этом падении, мы будем делать только одно — работать!

На сегодняшний момент деятельность наша такова. Вот деятельность. Вот её ось.

Осью деятельности станет организация «Суть времени», но уже зарегистрированным клубом с Уставом, членством, дисциплиной и всем прочим. Я сказал уже об этом в интернете раньше. Теперь говорю здесь.

Нам

это нужно для многих целей. Это никоим образом не отменяет наличие сетевого, виртуального интернет-клуба. В сетевом, виртуальном интернет-клубе мы благодарны любому члену этого клуба за любые формы участия. Мы только обращаем его внимание, что чем меньше эти формы участия, тем, естественно, скромнее роль в организации. Иначе не бывает.

Но если человек просто хочет нас поддержать телефонно, если он хочет нас критиковать по всем моментам, но согласен с нами по Территориальной целостности, — пожалуйста, двери открыты. Он вместе с нами в сетевом сообществе. Но если мы хотим создать организацию, которая строится на одних принципах, а принципы эти мы разработали в этой серии передач. Я могу начать формирование клуба — не виртуального, а реального, зарегистрированного, только закончив серию идеологических передач.

Вот, мы закончили первый этап. У зарегистрированного клуба будет две задачи: идеологическая — осваивать и распространять идеи. Осваивать можно, как идиотам, заучивая наизусть, или с ленцой, или как угодно, а можно — по самым современным технологиям. И только эти самые современные технологии, огромные трудозатраты дают настоящее освоение.

Распространять неосваиваемое нельзя. И опять-таки распространять можно архаически, лениво, а можно так, что идеи охватят массы.

Так вот, осваивать и распространять — это увлекательнейшие идеи. По одной из них — одна телепередача, я не знаю, как она будет называться, сейчас назовём её условно «Открытый университет». Под это же будут сформированы учебные курсы, семинары, тренинги.

А под распространение телепередача «Практикум». И опять-таки в пределах неё мы будем разбирать всё, что касается политической практики.

Итак, идеологическая задача — осваивать и распространять идеи.

Организационная задача — обеспечить переход к развёрнутому политическому образованию. Сюда входят и школы вот эти, семинары, тренинги, которые надо организовывать. И респектабельная политическая практика: митинги, собрания, политические проекты — такие, как и проект, который я сейчас озвучил.

У нас будет 12 разделов интернет-сайта: 10 — по направлениям, которые я сейчас оговорю, и 2 — вот с этой «Сутью времени».

Направления таковы. У нас было направление «Территориальная целостность»? Было.

Вот сейчас создадим сначала электронный, а потом бумажный журнал «Территориальная целостность». Кто и зачем разваливает Российскую Федерацию? Пусть это будет информационно-аналитический альманах.

У нас было направление «АКСИО»? Вот по нему сейчас создадим опять-таки сначала электронный, потом бумажный вариант «Реальная Россия. Данные, исследования, модели» информационно-аналитический альманах.

У нас было «Историческое достоинство» третьим направлением? Под него и издадим «Историческое достоинство. Проблемы исторической идентичности» историко-политический альманах. И опять-таки сначала электронный, а потом бумажный.

У нас был «Альмор» — альтернативные модели развития? Под него уже начинает работать альманах «Ковчег. Развитие за рамками классического модерна» концептуальный альманах.

У нас есть клуб «Содержательное единство». Он занят аналитической деятельностью — вот той, о которой я сейчас тоже говорил. Вот под эту аналитическую деятельность пусть будет создан «Дневник аналитика. Актуальные проблемы внутренней и внешней политики» альманах.