Суздаль. История. Легенды. Предания
Шрифт:
Под конец августейшая семья посетила келью настоятельницы, где их угостили чаем. В этот монастырь император Николай II пожертвовал полное священническое облачение и воздухи. Посещением Покровской женской обители закончилось пребывание царской семьи в Суздале, и около семи часов вечера они направились в село Боголюбово, куда в царском поезде уже прибыла государыня-императрица Александра Федоровна с цесаревичем Алексеем [33] .
33
О посещении Суздаля императором Николаем II на наружной стороне соборной стены была сделана соответствующая надпись (вслед за перечнем имен суздальских архиепископов).
"Место боголюбимое…"
В Боголюбово венценосная семья прибыла около восьми часов вечера (7 час. 45 мин.) под колокольный звон и музыку Боголюбовского пожарного общества. Царских особ восторженно приветствовали учащиеся церковной и земской школ, фабричные рабочие и множество местных жителей. Старушки-старожилы долго еще потом вспоминали, как бо-голюбовские женщины выстилали царской семье дорогу пестрыми платками и гирляндами из цветов. Их самих, тогда еще 6—8-летних девочек, нарядили в праздничные белые платьица и выстроили вдоль царского пути с букетами цветов, а после праздничной трапезы им раздавали конфеты и сладости с царского стола.
Императора Николая II и его августейших дочерей у Святых ворот монастыря встречали высшее духовенство в полном священническом облачении и со Святым Крестом. Высокие гости проследовали в новый соборный храм обители, где их краткой речью приветствовал высокопреосвященный Николай: "На месте, Господом Богом и Пречистою Мариею Божиею возлюбленном, дерзаю от полноты сердца благопожелать, да будеши, Богом венчанный и превознесенный государь наш самодержец, всегда Богом и Пречистою Матерью Божиею возлюблен — вместе с Богом венчанными супругою и родительницею, с наследником цесаревичем, дщерями вашими и всем домом царственным".
Приложившись к Святому Кресту и приняв окропление святой водой, государь-император и великие княжны проследовали в приготовленное для них место — напротив чудотворной Боголюбской иконы, где было совершено краткое молебствие с обычным царским многолетием, а потом все приложились к чудотворному образу Царицы Небесной.
Потом высокие особы прикладывались к надгробию с частицей мощей святого благоверного князя Андрея, и настоятель обители преосвященный Евгений преподнес императору список с чудотворной Боголюбской иконы Божией Матери: "Как бы из рук Самой Царицы Небесной прими, благочестивейший царь, сию святую икону, — и да хранит Царица Небесная вхождения и исхождения твои и да ниспосылает сыну великие блага и неизреченные милости за радость и счастие, которые ты доставляешь посещением своим обители сей и ее смиренным насельникам-инокам". Потом настоятель Боголюбского монастыря вручил императору еще один список с чудотворной иконы и просил передать его государыне-императрице, третий список с Боголюбского образа Пресвятой Богородицы просил передать цесаревичу, а затем преподнес иконы каждой из великих княжон со словами: "Примите от обители, и да хранит вас Царица Небесная".
После осмотра храма и его древних святынь император Николай II пожелал посетить молельню святого благоверного князя Андрея, который любил жить в тихом уединении в Боголюбове, а не в шумном уже тогда Владимире. Строительство загородной крепости было начато им в 1158 году и продолжалось до 1165 года. По замыслу князя, это должен был быть небольшой, но хорошо укрепленный замок. Его окружали мощные земляные валы, имевшие в основании до 20 м, а высота их равнялась шести метрам. На валах были воздвигнуты белокаменные стены с боевыми башнями; самая длинная сторона крепости шла вдоль крутого берега Клязьмы [34] .
34
Еще и сегодня можно увидеть остатки оплывших валов и заболоченного рва.
В Боголюбове, располагавшемся на высоком обрыве над Клязьмой, воды которой восемь веков назад текли под самыми стенами крепости, находились дворец князя Андрея, дома бояр и тиунов; сюда по его зову собирались полки — ростовские, суздальские, владимирские, рязанские и др. Окруженный только своей дружиной и близкими боярами, князь Андрей Боголюбский отсюда мог
Андрей Боголюбский сам вел жизнь трезвую, чистую и деятельную, поэтому добрых награждал, а пороки и преступления строго наказывал. Сострадателен он был до такой степени, что порой сам ухаживал за больными; для бедных и заключенных в темницы по его приказанию развозили пищу и мед. Князь любил читать религиозные книги и много радел о христианском просвещении народа.
Главным в дворцовом ансамбле был белокаменный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы, располагавшийся в южно-западной части крепости. Глава и крыша этот одноглавого крестово-купольного храма были обложены золотыми листами, внутри же церковь украшали не привычные столпы, а четыре стройные колонны. Благоверный князь Андрей дивно "украси ю (церковь. —Н И.) иконами многоценными, златом и каменьем драгымъ, и устрои е различными цятами (плитами. — Н.И.) и аспидными цятами украси и всякими узорочьи". То есть церковь была украшена чистым золотом и прекрасной живописью; драгоценные сосуды, серебряные паникадила, золотые украшения на дверях и золотые оклады икон, осыпанные драгоценным каменьем и жемчугом, — все изумляло и приводило в восхищение не только россиян.
Прямо из верхних покоев дворца князь и его приближенные могли, не спускаясь на землю, через анфилады переходов пройти на церковные хоры. Известно, что благочестивый князь Андрей любил водить сюда иноземных гостей, и те, пораженные роскошью и великолепием храма, во все края разносили молву о богатстве и могуществе владимирского "самовластца" [35] . Не менее богато был украшен храм и снаружи: купол его, по указанию Андрея Боголюбского, был вызолочен; церковные своды и аркатурный пояс, охватывавший собор со всех сторон, тоже были позолочены и расцвечены камнем; стены покрывала каменная резьба в виде женских и львиных годов.
35
Плакавший над телом впоследствии убитого князя киевлянин Кузьмище вспоминал: "Теперь тебя, господин, не хотят знать даже твои слуги. А было время, когда приходил гость из Царьграда, или из иных краев Русской земли, или из латин, из христианских или языческих стран, и ты говорил: "Ведите их в церковь и на полати (хоры. — Н.И.),пусть видят истинное христианство и крестятся"" (Ипатьевская летопись).
Но некоторые бояре, недовольные необычным образом жизни князя, решили лестью и лукавством поссорить его с братьями и старшими дружинниками отца. От этого во всей Суздальской земле произошла смута, но Андрей Боголюбский быстро прекратил ее решительными и суровыми мерами. Одних бояр, как говорилось выше, он заточил, других изгнал из края, в том числе и родных братьев своих — Мстислава и Василька — с племянниками, которые взяли с собой и младшего (восьмилетнего) Всеволода с матерью (мачехой князя Андрея).
До нашего времени от великолепных построек тех времен осталось очень мало — только часть лестничной башни, переход из нее в собор и северная часть древнего храма. После смерти князя Андрея его замок в Боголюбове был разграблен заговорщиками, которые забрали золото, драгоценные камни, жемчуг и любимые князем вещи. Преемники отдали княжескую резиденцию под монастырь, но через три года Боголюбово было второй раз разграблено во время распри Всеволода III с рязанскими князьями, когда Глеб Ростиславич привел с собой половцев. Тогда уцелели только монастырские кельи, княжеская молельня и церковь, но они медленно погибали от нашествий иноземных захватчиков. Через полвека монастырь был почти полностью разрушен татарами, и только образ Боголюбской Божией Матери чудесным образом сохранился в огне невредимым.