Суздаль. История. Легенды. Предания
Шрифт:
В другой раз крестьяне-рыбаки на день пророка Илии, проходя мимо церкви, увидели пожилого человека с бледным лицом и в белой одежде. Поравнявшись с рыбаками, он спросил: "Это ли церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы?", — и когда получил утвердительный ответ; то крестьяне, к ужасу своему, увидели, что он скрылся в храме, хотя церковь была заперта.
За минувшие столетия храм Покрова на Нерли утерял многие свои важнейшие части, и сохранилось только его ядро. Резное убранство церкви немногосложно — на трех фасадах ее повторяется одна и та же рельефная композиция. В центральных закомарах изображен сидящий на троне библейский царь Давид, играющий на гуслях и пророчествующий о Божией Матери. По сторонам симметрично расположены два голубя, а под ними — фигуры львов, связанные с образами
Ритм архитектурных линий храма Покрова можно уподобить ритму уносящихся под своды песнопений в честь Пресвятой Богородицы. Это как бы материализовавшаяся в камне лирическая песнь, и недаром древние воспринимали художественный облик этой церкви как "гласы чудные от вещей", подобные гласу труб, славящих Бога и святых.
В 1962–1963 годы, когда реставрировали палаты князя Андрея Боголюбского, близ церкви Покрова укрепили берега речки Нерль. В то время еще сохранялся нижний ярус колокольни, в котором сначала размещались реставраторы, потом ее отдали музею, а под конец в ней устроили комнату для отдыха туристов. В середине 1970-х годов остатки колокольни были снесены…
Несмотря на все потери, церковь Покрова на Нерли представляет собой тот тип небольшого четырсхстолпного одноглавого храма, какие строились еще при князе Юрии Долгоруком. Но как отличается она от них неповторимым обликом своих пропорций, художественных форм и деталей! Облик храма постоянно изменчив: иногда его легкое движение ввысь как бы преодолевает тяжесть камня, создавая впечатление невесомости. А порой каменная плоть собора, прорезая темное небо своим ослепительно белым силуэтом, ощущается весомой и материальной.
Замечательный писатель С. Голицын (автор книг "За березовыми книгами") называл церковь Покрова на Нерли "златокудрой царевной"; для Н.Н. Воронина она была "песней"; называли ее также "милой крестьянской девушкой в подвенечном наряде", "белой лебедью" и т. д. И действительно в ней присутствует все: нежность и красота, гармония и грусть, благодатное обаяние и полная отрешенность от земных тягот и забот. Церковь Покрова на Нерли по праву считается шедевром древнерусского искусства, не найти ей подобной в других странах, ибо только на русской земле она могла возникнуть, олицетворяя тот идеал, который и сложиться-то мог только в Русской земле. Именно в таких памятниках и раскрывается душа нашего народа, принявшего христианские истины смыслом своего существования и своей национальной идеи.
Суздальский кремль
Древнюю Русь жители Скандинавии называли Гардарикой — страной городов, так как любое селение, окруженное оградой, казалось им городом. С не меньшим основанием тогдашнюю Русь можно назвать и "страной кремлей". В настоящее время слово "кремль" у россиян ассоциируется с Московским Кремлем, но в древности и другие старинные русские города имели кремли — обширные и небольшие, величественные и скромные, изысканные и суровые… Первоначально на земляных валах обычно возвышались деревянные стены, а каменными могли быть несколько башен.
Л.М. Тверской, автор капитальных трудов по древнерусскому строительству, отмечал, что "кремль древнерусского города представлял собой укрепленный комплекс учреждений, осуществлявших высшую политическую, административную и церковную власть; он заключал в себе главнейшие святыни, места для хранения богатств населения и всяческих запасов". Кремль, как правило, был внутренней цитаделью старинных русских городов, которые были окружены еще одним (или несколькими) поясами крепостных стен — сначала деревянных, а со временем и каменных. В жилой части древних кремлей размещались боярские подворья, дворы служителей кремлевских храмов и учреждений, а также осадные дворы. В последних горожане, жившие вне кремлей, хранили
Летописная история Суздаля, как указывалось выше, начиналась с XI века, когда из группы сельских поселений возник хорошо укрепленный город-крепость [41] . В результате археологических раскопок было установлено, что оборонительная система города создавалась постепенно — в несколько этапов. Для будущего города безымянные первопроходцы выбрали место в излучине реки Каменки, где поначалу и разместился детинец (кремль) — самая древняя часть Суздаля. Построен он был на месте неукрепленного поселения, существовавшего уже в IX–X веках. С внешней стороны первоначальное поселение окружали два рва и земляные валы, насыпанные из плотной глины, а для прочности укрепленные еще и деревянными кольями. Дно глубоких (до 3,5 м) рвов тоже было укреплено вколоченными в землю кольями.
41
В разных городах такие крепости назывались по-разному: кремль, детинец или городище.
При Ярославе Мудром оборонительные сооружения, укреплявшие древнее ядро города (детинец), были полностью срыты; их сровняли с землей, а новые укрепления в виде земляного вала и рва возникли к востоку от детинца — в самом узком месте излучины Каменки. Эти сооружения увеличили укрепленную часть города почти в семь раз. Воздвигнуты эти сооружения были в первой половине XI века; таким образом, подавив очаг языческих волнений, князь Ярослав создал новый укрепленный феодальный центр.
Но черниговский князь Олег, о котором говорилось ранее, прорвался к городу со стороны неукрепленной тогда Клязьмы и сжег деревянные укрепления ("город") [42] . Это событие ускорило превращение поселения на берегу Каменки в крепость, которая встала в крутой петле реки, где население было гуще.
42
Название "кремль" в документах Суздаля появилось только в XVII веке, до этого же чаще всего употреблялось именно слово огород", так как вокруг древнего поселения были воздвигнуты укрепления, а внутри городских стен концентрировалось население.
Точная дата возведения суздальского кремля неизвестна, но произошло это, вероятнее всего, — на рубеже XI–XII веков, и, таким образом, третий этап возникновения суздальских укреплений связан с деятельностью князя Владимира Мономаха. Он прибыл в Суздальскую землю, которая принадлежала ему на правах вотчины, между 1101 и 1102 годом. При нем начали возводить первый в Северо-Восточной Руси каменный собор (в честь Успения Божией Матери) и княже-ский двор при нем. Глубокий ров, перерезавший излучину Каменки, превратил крепость в остров, который окружало кольцо валов протяженностью около 1400 метров. Все они хорошо сохранились до настоящего времени (кроме верхней части, которая была срезана в XVIII веке) [43] .
43
Широкий восточный ров (ширина его достигала 30–35 м), опоясывавший крепостной вал, тоже хорошо сохранился. В XVIII веке вал был срезан и превращен в бульвар. Его зеленые склоны, поросшие вековыми деревьями, в высоту достигают 17 метров от дна рва.
Высота валов достигала девять метров, и окружали они территорию внутри излучины реки Каменки, площадь которой в те времена равнялась 14 гектарам. В город вели двое проездных ворот — Ильинские и Дмитровские. Так сформировалась территория современного суздальского детинца (кремля), который по форме своей и очертаниям близок к кругу, так как суздальцы, как и все люди Древний Руси, видели в такой форме образ мира. В древности суздальский кремль был центром общения обывателей; здесь же объявлялась княжеская воля и вершился суд.