Свет на пути. В синем небе нет следов
Шрифт:
В Индии был один очень известный человек, Махатма Бхагвандин. В Индии только двух людей звали махатмами: Ганди и Бхагвандина. «Махатма» означает «великая душа».
Бхагвандин очень меня любил. Оказываясь поблизости, он всегда у меня останавливался. Это был очень осведомленный человек. Он был уже стар — семьдесят пять, восемьдесят... он знал все на свете — великий знаток, причем таких странных вещей, что вам бы и в голову никогда не пришло...
По утрам я брал его с собой погулять, и он сразу же начинал расписывать мне каждый цветок по пути — его название, его название на латыни, его свойства, его медицинское предназначение... все-все-все.
– Неужели вы полагаете, что, зная название цветка на латыни, вы узнаете сам цветок? Неужели вы полагаете, что, зная медицинские свойства цветка, вы узнаете сам цветок? Неужели вам кажется, что художник, глядя на этот цветок, будет думать о чем-то еще, кроме как о его окраске? Но даже если вы и знаете его латинское название и знаете все его оттенки, знаете, как и что им можно лечить, и вообще знаете все что только можно знать о цветке,все равно цветок остается неизведанной реальностью. Он таинственен. Само его существование — уже тайна. Его благоухания — загадка. Откуда он взялся, зачем он нужен существованию — этого нам не узнать. Какая-то потребность в нем есть, потому что без него существование было бы меньше, оно было бы не столь полным. Нам никогда не узнать связь между цветком и существованием, и в этом и есть его реальность. Он всегда останется лишь загадочным явлением. Так почему бы не оставить его таковым?
Однажды Пикассо рисовал не берегу моря. Битых два часа за его работой наблюдал один человек. Два часа — это немалое время, когда речь идет о наблюдении за чужим рисованием. В конце концов,его терпение иссякло, и он спросил Пикассо:
– Не хочу вас отвлекать, но я уже два часа все жду,когда вы на мгновение отложите кисть, чтобы задать вам один вопрос: что вы такое пишете? Я смотрел два часа, но так и не смог понять.
Пикассо ответил:
– Странно! Разве кто-нибудь спрашивает природу: «Зачем тебе нужны эти горы или зачем тебе этот океан? Что это все значит? Зачем тебе еще столько птиц, цветов, людей? Что ты хочешь этим сказать?» И я же всего лишь несчастный художник: я пишу что-то одно свое на крохотном клочке холста, и весь мир наваливается мне на голову и спрашивает: «Что это значит?» Но почему это непременно должно что-нибудь значить?
Зевака сказал:
– Я не хотел вас обидеть.
Пикассо ответил:
– Вы меня не обидели. Просто мне кажется, что люди решили, будто у всего есть значение, и всем все должно быть известно. Я понятия не имею, что это такое, но мне нравилось это писать. Я так и понимаю, что я написал, но я безмерно рад, что я это написал. Я вынашивал эту идею несколько дней. Я носил в себе все эти краски, которые сейчас вот перенес на холст. Я не знаю зачем это все, но и не хочу знать.
И это очень важный момент, который необходимо понять: почему мы обязательно должны знать друг друга?
Когда я учился в университете, у них там два раза в год устраивались встречи под названием «Узнаем друг друга лучше». Я никогда на них не ходил. Проректор как-то спросил меня:
– Почему ты никогда не приходишь на «Узнаем друг друга лучше»?
Я ответил:
– Потому что я уверен в том,что узнать нельзя ничего. Так что вся эта ерунда по поводу «узнать друг друга» — это чистая потрата времени. Я лучше пойду погуляю в горы или спущусь к реке. Почему обязательно надо узнавать друг друга? Что вы хотите узнать?
В этом смысле я очень уважаю поэтов, художников, музыкантов, танцовщиков. Нельзя же спросить танцора: «Что это значит?» Можно радоваться танцу, можно любить танец, можно танцевать вместе, но нельзя спрашивать «что это значит». Он останется тайной, но все самое лучшее в искусстве, в музыке, в литературе, в философии, в религии — тайна.
И я хочу подарить моим санньясинам все тайны жизни.
Глава 5
Сила истины
Вопрос первый:
Возлюбленный Ошо,
Ты протекаешь через меня с невероятной силой и свежестью одновременно. Откуда у меня такая потребность защищать тебя?
В этом заключается один из самых фундаментальных законов жизни, что все высшее чрезвычайно уязвимо. Корни дерева очень сильны, в отличие от его цветов. Цветы дерева уязвимы — достаточно лишь подуть сильному ветру, и цветы погибнут.
То же самое справедливо и в отношении человеческого сознания. Ненависть очень сильна в отличие от любви. Любовь — она как цветок: ее запросто раздавит камень, сожрет дикий зверь. И когда вы достигаете высот сознания, в вас начинает цвести наивысшее, то, что мы называем просветлением,и это самый уязвимый цветок во всей вселенной.
И при этом вы ощутите любовь, огромное сострадание, за каждым моим словом или движением вы увидите силу. Эта сила происходит от того, что я сам и все мои слова — все это мой собственный опыт. Я — сам себе авторитет. Я не заключен в кавычки.
Сила, которую вы ощущаете, — это сила истины.
Цветок, танцующий на ветру, не кажется слабым. И на солнце, и под дождем в нем видна невероятная сила. Эти две особенности могут показаться противоречащими одна другой, но на самом деле противоречия здесь нет. Цветок получает силу из своих корней, из земли. Сила течет к цветку — это в него втекает его же собственный сок. Цветок ни у кого не одалживал его — он принадлежит только ему.
И поэтому он может танцевать на ветру, под дождем, на солнце; но с другой стороны, поскольку цветок есть наивысшее выражение сущности растения, он уязвим. Даже со всей его силой уничтожить его очень просто.
Представьте, как Сократ беседует с жителями Афин. За каждым его словом стоит чудовищная сила — человек в одиночку стоит против всего мира. Но мы не видим слабости. Он не боится. Его сила влияет даже на судий, потому что ни один человек,говорящий заимствованную истину, не будет говорить с такой уверенностью.
Верховному судье Сократ сказал:
– Ты можешь убить меня,но помни: твое имя войдет в историю только за один этот поступок — за то что ты решился убить Сократа. Больше тебе нечего предложить. И все эти судьи, и все эти люди, которые будут решать мою судьбу, будут забыты, как если бы они вообще никогда не появлялись на свет. Можешь убить меня, но тебе не убить мой дух.
Ему был вынесен смертный приговор, но все присутствовавшие вне всяких сомнений были впечатлены его словами, потому что им нечего было противопоставить; Сократ говорил так ясно, так истинно, и опровергнуть его было невозможно — он всегда выходил правым в суде. Все же, раз это была демократия, то истина была решена большинством голосов. И те идиоты, которых было большинство, так даже и не поняли, о чем говорил Сократ. Его слова пролетели мимо их ушей.