Свет на пути. В синем небе нет следов
Шрифт:
Власть — это попросту общественная договоренность: «Мы не в состоянии контролировать самих себя, поэтому нам нужно централизованное управление, обладающее достаточной властью, которое не позволит людям осмелиться... но если они и осмелятся сотворить нечто противозаконное, то они за это поплатятся». Но даже несмотря на сильную власть, уровень преступности все равно растет, строятся новые тюрьмы, назначаются новые суды, появляются новые преступники, пишутся новые законы.
Поэтому если просто взять и распустить власть, то воцарится хаос,и все что человек подавлял из страха... потому что власть и религия, эти два могущественных института всегда подавляли ваши животные инстинкты, играя на ваших
Это основная условность: если ваши действия раскрываются, вы становитесь преступником, если нет — вы становитесь грешником. Но и в том, и в другом случаях в вас живет страх перед грядущими мучениями.
И с другой стороны, если вы ведете себя прилично, власть вас награждает. Тогда вы — падам шри, тогда вы — бхарат бхушан, тогда вы получаете Нобелевскую премию и другие премии в разных частях света, которые достаются только тем,кто доказал... кто подавил в себе все неудобное и неприятное — все награды достаются таким. И если вас обделили здесь, то уж всяко в раю вы получите награду в виде всех радостей мира.
Но все это просто уловки,призванные держать животные инстинкты человека подавленными. Подлинных перемен это не приносит.
Гностицизм означает, что вы меняете само ваше бытие. И тогда вам уже не нужен никакой страх,не нужен никакой ад в наказание; тогда вам уже не нужны никакие награды. Вы забудете про рай .потому что нет большей награды для человека — чем превзойти все животное. В становлении настоящим человеком скрываются такое блаженство и экстаз, что добавить к этому уже просто больше нечего. Поэтому в гностицизме нет ни Бога, ни ада, ни небес — все это термины религиозной власти.
В общем, я вижу явную связь между анархизмом и гностицизмом. Однако гностицизм более основателен,он должен воплотиться в первую очередь, и только затем свой шанс попытает анархия. Пока что это всего лишь утопия.
Анархистами становились отдельные личности, но это должно произойти со всем человечеством. И самое странное, что когда такое преображение случается с отдельно взятым индивидом, власти выражают свое недовольство. Но теперь вам должно быть понятно, чем они не довольны.
Сам факт преображения человеческого существа, когда в нем не остается ничего животного, создает жуткий страх у властей и у религиозных правителей, потому что пример одного человека ясно указывает на то, что то же самое может произойти и с остальными. И когда это произойдет, власть и религии потеряют свою значимость и будут просто преданы забвению. Но никто, у кого в руках собрана огромная власть, не пожелает быть преданным забвению. Ни одна власть не хочет потерять свою значимость, ни одна религия не хочет быть забыта.
И вот какая загадка: они неустанно убеждают вас быть добропорядочными, но глубоко внутри они желают, чтобы вы не менялись и оставались такими как вы есть, потому что от этого зависит само их существование.
Я говорил со многими политиками и религиозными деятелями и у всех спрашивал: «Так ли уж вы хотите, чтобы человек стал добропорядочным? Ведь в таком случае святой перестанет быть святым,раз все будут хорошими. Зачем тогда будет нужны святые? Мы помним Гаутаму Будду как великого святого, потому что на его фоне все остальное общество не выглядит добродетельным. Он выделяется. Но если бы все общество обрело благость,то Будда бы затерялся в толпе,и его бы никто не запомнил. Почему мы помним только небольшое число имен из истории? Просто потому, что они выделяются. Каждый человек может возвыситься до положения Гаутамы Будды. Но власти, политики, они хотят, чтобы люди не высовывались. Они будут говорить о переменах,но на самом деле перемены им не нужны, потому что перемены в людях — это угроза их личным интересам. Ведь если никто не будет совершать преступления, то что случится с судами? Что будет с тюрьмами, полицией и со всеми остальными правоохранительными органами? Все они окажутся без работы. И если люди станут добродетельными и никто больше не захочет воевать,убивать, если народ откажется и скажет: «С какой стати нам убивать пакистанцев или китайцев?» И если пакистанцы скажут: «Зачем нам убивать индийцев? Мы не видим причин. Они не сделали нам ничего плохого. У них есть дети,у них есть жены,у них есть престарелые матери и отцы, за которыми нужен уход. Мы не будем их убивать. Разве есть для этого повод?» Как тогда быть вашим властям и армейским генералам?»
Все они против меня, потому что я говорю то, что может обрубить им самые корни. Им нечем спорить со мной, и поэтому им остается лишь выдумывать ложь, врать и выдвигать против меня угодные им обвинения. Но никто не отвечает на мой вопрос.
Так что, положение в мире сейчас весьма парадоксально. Власть, вроде бы, существует с целью поставить людей на путь добра, но это неправда. Власть существует только для того, чтобы удерживать людей в их нынешнем состоянии и не позволять им преображать себя.
Чем лучше народ, тем более лучшая ему требуется власть, тем более совершенная ему требуется религия. И если люди сами достигли совершенства, то им вообще не нужна никакая власть и никакая религия. Тогда они сами себе и власть и религия. И поэтому любой человек, достигший совершенства, обязательно должен быть убит.
Вы убили Сократа, потому что он был совершенен. В этом было все его преступление. За всю свою жизнь он не совершил ни одного дурного поступка и уже в суде он спросил:
– За что вы хотите убить меня? В чем еще мое преступление кроме того,что я не совершили никакого преступления?
Но он был опасен. В простом, совершенном человеке общество, духовенство, власть, заправилы видят для себя опасность, потому что такой человек заставляет каждого задуматься: «Раз Сократ стал таким, то почему я не могу стать таким?» Он стал прецедентом. Он может воспламенить сознание всего человечества. С ним нужно расправиться прежде, чем его искра загорится ярким пламенем и простой люд начнет уподобляться ему.
Судьи обвинили Сократа:
– Ты совращал людей, — весьма странное обвинение, — ты совращал людей и особенно молодежь.
С точки зрения властей учить молодежь совершенству означает совращать ее .потому что это грозит смертью самим властям — будь то религиозным или мирским, это значения не имеет.
Так что, с одной стороны они убеждают вас в том, что хотят лишь построить лучшее общество, но при этом они не щадят никого, кто мог бы послужить для лучшего общества примером.
Глава 7
Осознанность творит чудеса
Вопрос первый:
Возлюбленный Ошо,
В жизни столько всего необычного и прекрасного — снежинки, птицы, движение руки. Почему же я все время теряюсь во всякой чепухе?
Самое сложное, но при этом самое основное в жизни — научиться не отделять прекрасное от чепухи, научиться вообще не разделять жизнь на части. Все эти части — части одного целого. Тут нужно немного юмора. И я считаю, что чувство юмора — это основное условие для целостности человека.