Священная Русская империя
Шрифт:
Богач и кандидат могут совпадать в одном лице, но это ничего не меняет. У власти такой человек будет обслуживать свой собственный капитал, а уж ни как не интересы избирателей. Нет, наверное, ни чего удивительного в том, что интересы ближайших родственников для него важнее, чем интересы чужих и незнакомых людей. Любое исключение из этого правила — эксцесс, который система переварит без проблем.
Самое убедительное подтверждение того, что демократия — это власть денег — история происхождения современной демократии.
Нам кажется вполне естественным, что власть принадлежит богачам, мы полагаем, что иначе и быть не может. А ведь иначе очень даже может быть. Раньше было иначе. Посмотрим, как всё было в
Они могли быть и бедны, но это ни сколько не уменьшало их власти. А рядом с ними жили ростовщики, ломбардцы или евреи, порою сказочно богатые, но они не только не имели крупицы власти, их и за людей–то никто не считал.
Нищий аристократ раз за разом приходил к ломбардцу занимать деньги, но это отнюдь не ставило его в положение зависимое от богача. Конечно, богач пытался протащить через аристократа свои интересы, и это ему иногда удавалось, иначе он и существовать не смог бы, но аристократ в любой момент мог заехать богачу в зубы со словами: «Ты меня достал». Нищий барон мог задолжать ломбардскому крезу целое состояние, при этом крез не получал ни какой власти над бароном.
Так уж было сконструировано политическое пространство средневековья: богач — существо низшего порядка, скотина, которую стригут и доят, пока не надоест, а когда надоест — режут. Почет, уважение и реальная власть совершенно не зависели от толщины кошелька. К богатству относились, как к чему–то постыдному и позорному. У аристократов было то, чего нельзя купить за деньги — происхождение.
Угадайте с трех раз, нравилось ли такое положение богачам? У него горы золота, а его и за человека ни кто не считает. На свои деньги он может купить пол Парижа, но даже для того, чтобы хоть на что–то повлиять в Париже, он должен лебезить, заискивать и раболепствовать перед графом, а граф его выслушает, да и даст по зубам, и ни какие графские расписки, давно уже пылящиеся у него в сундуке, не помогут. Его сиятельство не бросишь в долговую яму.
Богачи хотели получить власть, чтобы править народами при помощи своих денег. Но как этого добиться? Ни придешь ведь в Лувр и не скажешь: я самый богатый, поэтому я буду самым главным. Понятно, что разговаривать о смене власти можно только с одной категорией населения — с теми, у кого нет ни происхождения, ни денег, а это большинство населения любой страны. Народ может отобрать власть у аристократов и передать её богачам. Но на хрена это народу? Сегодня над голытьбой стоит граф, а если завтра его место займет ростовщик, голытьба от этого ни чего не выиграет, может даже проиграет. У графа — войско, без крови у него власть не отобрать, зачем народу проливать кровь ради богачей? Не придешь ведь к голытьбе и не скажешь: «Мужики, давайте графа скинем, а я главным буду».
Вариант один: обмануть народ. Не надо к ним ходить вообще, надо дать денег самым энергичным, красноречивым представителям народа, они пойдут к своим и скажут: «Мужики, давайте скинем всех этих королей и графов. Что толку в происхождении? Править должны не самые знатные, а самые лучшие. Кто именно? Да кого вы выберете, те и будут править. Может вот ты или ты. Власть должна принадлежать народу. Демократия называется».
И за всем этим просвечивает ехидная физиономия ломбардца. Он не может купить аристократию, но нет ни чего легче, чем купить народных вождей. Он скидывает аристократию руками народа, и власть теперь принадлежит ему — богачу. А демократические вожди кричат: «теперь свобода, кого захотим, того и выберем». Но выбирают всегда только того, кого назовут богачи. Без вариантов. Ещё вчера нищие аристократы презрительно говорили с богачами, потому что не зависели от них, а богачи перед ними заискивали. Сегодня богач так же презрительно разговаривает с демократическим лидером, а тот перед ним заискивает, потому что зависит от него полностью. А богач больше не кланяется никому.
И в средние века случались образцы демократии, например, наш Новгород. Господин великий Новгород, вольный город, не признающий над собой ни какой власти, кроме власти… денег. Новгород видел в князе не правящего аристократа, а наемного военачальника, которого можно выгнать, когда захочется. И кто же правил Новгородом? Народ на вече? Новгородом правили богачи. Кто больше заплатит, у того сторонники и будут громче других кричать на вече. А мы так восхищаемся этими демократическими традициями, этой нашей древней свободой. Да что же тут восхитительного, когда деньги решают всё?
К слову сказать, большевики именно так всё это и понимали, только они решили идти дальше. Дескать, богачи отобрали власть у аристократов, а мы отберем власть у богачей. Как? А мы отберем у них богатство, вот и не будет у них ни какой власти. У нас вместо фальшивой буржуазной демократии будет подлинная демократия — советская.
Понятно, что ни какой демократии они вводить не собирались, а ввели диктатуру, но не пролетарскую, а партийную. Власть оказалась в руках горстки революционеров, к пролетариату не имеющих ни какого отношения. Постепенно сформировалась партийная олигархия. Реальная власть в СССР принадлежала Политбюро ЦК КПСС. Туда попадали не самые знатные, не самые богатые, а вообще хрен знает кто. Без единого принципа. Большевики не пытались передать власть народу. Мерзавцы, конечно, но ведь не идиоты же.
Итак, подлинной демократии ни где и никогда не было. Власть ни где и ни когда не принадлежала народу. А может, к этому надо стремиться? Ну хорошо, давайте попытаемся нарисовать себе идеальную демократию, то есть такую политическую систему, когда власть действительно, на самом деле принадлежит народу.
Ну вот, скажем, богачи решили отказаться от власти в пользу народа. Не знаю, с чего бы это взбрело им в голову, но предположим. И вот теперь они смотрят за выборами со стороны, ни как не пытаясь повлиять своими капиталами на их исход. Народ действительно выбирает, кого захочет. То есть из десятка претендентов на пост, скажем, губернатора он должен выбрать самого лучшего управленца. А как? По каким критериям? Чтобы определить, кто станет максимально эффективным управленцем, надо очень хорошо разбираться в сфере управления, но подавляющее большинство избирателей ни когда и ни чем не управляли и в управлении ни чего не понимают. Как можно выбрать наилучшего профессионала, ни чего в этой профессии не понимая? Вы можете из десяти электриков выбрать лучшего, если вы юрист? А лучшего управленца из десяти, если вы электрик, вы значит сможете выбрать?
Вы будете смотреть их программы? Но ведь программу надо уметь квалифицированно оценить. Надо разбираться в том, что там написано, а это требует специальной подготовки, которой у большинства избирателей нет. К тому же в программе можно написать что угодно, и в первую очередь то, что претендент совершенно не собирается делать. Вы будете смотреть на биографию? А при чем тут биография? Она может быть безупречной у того, кто совершенно не соответствует должности, на которую претендует.
Кого же тогда выберут? Того, кто лучше всех умеет держаться на публике, того, кто говорит лишь то, что от него хотят услышать, то есть, максимально эффективного шоумена. А ведь нам, кажется, нужен был управленец? Как же шоумены будут управлять страной? А вот так и будут.