СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
Шрифт:
В-седьмых, знак Венценосного Благословения как естественное разрешение исповеди означает пробужденный Дух. Исповедь же как таинство в первую очередь ориентирована на пробуждение человеческого Духа. Потому все, что служит этой цели, благословенно. О духовном и энергетическом действии Венценосного Знака на шишковидную железу (высший духовный центр мозга) уже говорилось.
Разрешительная Латинская формула в сочетании с Разрешительной формулой, произносимой на родном языке кающегося, многократно усиливает значение Венценосного Благословения и окончательно разрешает кающегося от греха.
В-восьмых, сожжение исповедального письма и его исчезновение в пламени (огонь, как вы знаете, возвещает воплощенного
С другой стороны, сожжение исповеди имеет и важнейшее практическое значение: «IGNE NATURA REVONATOUR INTEGTAT». Сказано: «ОГНЕМ ПРИРОДА ВОЗОБНОВЛЯЕТСЯ ВСЯ». И это есть подлинное обновление Божественной Человеческой природы через священное таинство исповеди.
Ведь что есть сгорание вещества, как не глубочайший переход от одной материальной формы к другой, более высокой. Так и мы передаем наши грехи, уже отделенные от нас, в высшее попечительство. И это осуществляется многопланово: материально (ибо все в мире есть материя), нравственно (таково свойство материи), духовно (таков ее тончайший вид) и символически (с одной стороны — через символ мы приближаемся к пониманию таинства; а с другой — проводим разграничение на «Я» и «Не Я»),
Сила символа есть сила этого внутреннего разделения личности кающегося.
Наконец, в-девятых, знак Герметического креста, освящающий исповедальное пламя, говорит: «Да будет так отныне, и присно, и во веки веков. АМЕН!»
Так — Знаком и Именем Отца завершается Таинство магической исповеди
Часть 7. МАССОВОЕ ЛЕЧЕНИЕ
Свет многих молитв сливается в единое сияние и исцеляет боли
Глава I. СУЩНОСТЬ КОЛЛЕКТИВНОЙ РАБОТЫ
Под сводами зала появился луч. Тонкий, зеленоватосветящийся и дрожащий, он выходил из темного облака, сгустившегося над залом, и, рассекая воздух, приближался ко мне…
И я ощутил на своем лице дыхание Пустоты. Сердце пронзил жгучий спазм — казалось, оно колеблется и дрожит вместе с лучом. Дыхание мое прервалось — Пустота была уже внутри.
Но пришло знание, что сила ее — слабее моей силы; ибо зло и ненависть ограниченны, а Человек, сотворенный Богом, безграничен, как и сам Бог.
И я приказал лучу:
— Спускайся!
Повинуясь этой власти, луч стал падать. Когда же он приблизился к чаше, руки мои поднялись ему навстречу. Ладони наполнились болью и жжением, но я видел, как луч сгущается…
«DAATH» — неслось в моем сознании, и перед внутренним зрением поплыли знакомые видения.
Луч медленно спускался. Темное облако исчезало: оно как бы вливалось в луч, и он тяжелел, наполняемый мраком, страхом и болью. Боль глухо отдавалась во всех частях моего тела, терзала каждый орган, волнообразно распространяясь от груди к ногам.
И я услышал:
— Стань страданием!
И я стал им.
Не было ничего. Была пустыня, холодная и печальная, были Луна и звезды. Но сияние их жгло, а не светило. Я висел вниз головой над безлюдной дорогой, руки мои были связаны за спиной, и я ждал.
Но дорога все так же гибельно пустела.
— Отче, — вырвалось у меня, — не оставляй нас!
Тогда в какое-то мгновение тьма расступилась, и я снова был в зале, наполненном людьми. Руки мои, вытянутые над чашей, были пусты. Но чаша наполнилась.
Боль ушла из моего тела, сменившись ощущением внутреннего горения. Взяв с престола клинок, я начертил над чашей знак Кватернера, и, преодолевая жесткое сопротивление энергии и материи, клинок вошел в Вещество.
По залу прошел вздох.
Сознание мое взорвалось формулой. Сила, быстро сбегая по рукам, через священное лезвие вошла в чащу с конденсатором, наполнила ее собой.
И, освобождая души, соединенные в Братской молитве, руки мои вычертили клинком огненный крест. — АМЕН! — разнеслось последнее слово Великой Формулы.
Первый вопрос, возникающий при исследовании массового лечения, — о различиях между массовым и индивидуальным методами.
Каждый метод обладает рядом преимуществ и недостатков, и потому важно знать, в чем конкретно проявляются преимущества одной системы перед другой.
Главные преимущества массового лечения следующие:
1. Целительное воздействие оказывается одновременно на значительную группу людей.
2. У определенной категории людей, с психологически выраженным социальным фактором [285] , возрастает исцеляемость.
285
Социальный фактор — термин из области герметической психологии. Определяет категорию людей с выраженной «социальной» линией жизнедеятельности: ее влияние, как правило, распространяется на всю психическую и физическую жизнь Человека. Эта линия и представляет социальный фактор в психике. Главная ее особенность заключается в том, что человек с выраженным социальным фактором чувствует себя подлинно счастливым и получает нравственное удовлетворение только в обществе других людей, и, что особенно важно, не в качестве слушателя или наблюдателя, а в качестве слушаемого и наблюдаемого. Социальный фактор бывает как позитивным, так и негативным (конечно, термины условные, ибо само его присутствие в психике Человека уже говорит о проявленной негативной стороне души); причем позитивными будут считаться его неконфликтные, созидательные проявления (работа общественного деятеля, например), а негативными — сугубо эгоистические, нарциссические, либидные и другие конфликтные проявления социального фактора.
3. Создание магической цепи [286] также повышает эффект лечения. Магическая цепь вообще является лечебной формой, возможной только при массовом лечении.
4. На Духовном Плане магическая цепь дает совершенно уникальный теургический эффект, который можно назвать эффектом Братства [287] .
5. Эффект Братства способствует возникновению двух эгрегоров: эгрегора Братства и эгрегора Общего зла; причем работа обоих эгрегоров, контролируемая Магом, является целительной.
286
Магическая цепь — магический термин, говорящий о влиянии (и технике влияния) одного активного Человека (Мага) на общество пассивных (по отношению к влиянию) людей. Мы считаем, что магическая цепь может быть как астральной, так и теургической, и в этом случае она создается Магом на Духовном Плане: то есть Маг оказывает влияние не на души, а на заранее приведенные в состояние Fatuuma умы аудитории. Теургическая магическая цепь (таков новый термин, предлагаемый здесь) есть форма высшего нравственного магического влияния на группу людей. Оно «искрообразно» распространяется от одного Человека к другому и так постепенно охватывает всю аудиторию.
287
Эффект Братства — термин, предлагаемый для объяснения происходящего во время создания теургической магической цепи. Эффект Братства обозначает некий универсальный духовный ум аудитории, существующий помимо индивидуального ума каждого отдельного ее представителя. Возникновение этого эффекта, а также способы его продуцирования будут объяснены позже.