СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
Шрифт:
Подготовительный этап
1. В приготовленный сосуд наливают 700 мл воды, добавляют 50 г желатина и 3 г красных розовых лепестков. Через час смесь начинают нагревать на медленном огне и, не доводя до кипения, после полного растворения кристалликов желатина снимают с огня.
Конденсатор (а так готовится простой конденсатор, используемый при самостоятельном лечении) охлаждают до комнатной температуры и помещают в холодильник. Когда структура вещества станет вязкой и студенистой, поверхность его следует покрыть тонким слоем толченого ладана (10 г ладана толкутся в деревянной или каменной ступке до образования однородного
Конденсатор хранится в холодном, максимально затемненном месте, плотно закрытый и изолированный от соприкосновения с окружающими предметами.
2. Помещение готовится так же, как и при предыдущих процедурах.
3. В центре его стелется белый или черный квадрат (согласно п.1 «Необходимых предметов»), обращенный на восток.
4. Оперирующий становится на левое колено так, чтобы оно совпало с центральной точкой квадрата (точку можно отметить предварительно), и, зажав в правой руке кусок мела или угля, говорит молитву Мессии.
5. Затем внутри квадрата чертится ровный круг диаметром 1 м, центр которого совпадает с центром квадрата. Границы круга также могут быть размечены предварительно.
6. В круг вписывается шестиконечная
«Звезда мудрости и равновесия» (Звезда Соломона), следуя приведенной ниже схеме:
7. В соответствующие три части звезды, по вертикали, наносятся изображенные письмена. На священном древнееврейском языке они означают: «Надежду и Победу постигнешь посредством Воли». Возможна и другая интерпретация, аналогически связанная с первой: «Надейся, опирайся на пробужденную Волю, и Победишь».
Магия знает много способов динаминизирования и освобождения воли Человека, представленной в формуле «Черного ручья» иероглифом АЛЕФ; и один из действеннейших заключается в правильной организации тайных ключей сознания.
8. В шести точках, отмеченных на концах Звезды, устанавливаются свечи.
9. В центре круга, внутри Звезды, помещается стул. Оперирующий садится на него и ставит к своим ногам сосуд с конденсатором.
9. Руки спокойно лежат на коленях и, слегка свешиваясь, обращены вниз, к конденсатору.
10. Мышцы тела расслабленны, спокойны, при этом позвоночник остается естественно прямым. Такая наиболее благоприятная для целительной работы, поза будет достигнута, как только больной научится добиваться комплексного расслабления через расслабление в частности.
Одна из самых грубых ошибок, препятствующих какой-либо серьезной самостоятельной работе, состоит в том, что мы пытаемся расслабить весь организм сразу, стремясь как бы «отключить» его от активной внутренней мышечной и нервной деятельности. Таким образом, сознание не способно сконцентрироваться на объекте расслабления и отдать ему адекватный приказ.
Частное расслабление, являющееся одним из главных ключей целительного внутреннего делания, предвидит медленное и последовательное расслабление разных нервных и мышечных групп организма, начиная с макушки головы, высших сфер мозга (также представляемых сознанием в виде оккультных символов) и заканчивая кончиками пальцев ног.
Это, в свою очередь, можно обеспечить через соответствующую концентрацию того аспекта сознания, который мы называем «внутренним вниманием». Внутреннее внимание последовательно сосредоточивается на каждой отдельной группе клеточек, нервов, на том или ином органе и через констатацию факта их существования вступает с ними в контакт.
Констатация существования какой-либо части организма как средство вступить с ней в контакт и отдать ей необходимый приказ осуществляется посредством формулы: «ЭХИАХ», или «A3 ЕСМЬ». Конечно, речь идет о факте духовного, а не физического существования. Ведь, как правило, люди нисколько не сомневаются в наличии физической печенки или сердца; однако нелегко их убедить в том, что эти органы являются отдельными мыслящими существами…
Между тем только через признание этого факта могут быть объяснены такие «феномены», как мысленное воздействие на больной орган; воздействие словом, когда одно лишь целительное убеждение способно остановить воспаление, снова заставить чувствовать пораженную анемией руку и п. Только в этом ключе может быть понята и осмыслена способность магов «отключать» чувствительность какого-либо органа, работу сердца и т. п. Ибо где есть ЖИЗНЬ — там присутствует СОЗНАНИЕ, хотя бы потому, что Божественная Мысль и Воля незримо распространены во всем Мире…
Итак, в процессе концентрации внутреннего внимания на данном органе оперирующий сначала называет его имя, например: «Моя шишковидная железа» (при этом следует знать, хотя бы в общих чертах, физические и оккультные функции органа); затем он обращается к нему формулой «ЭХЙАХ», что будет выглядеть приблизительно так: «Моя шишковидная железа, ТЫ ЕСТЬ!»
Следует приказ, сообщаемый не в форме просьбы или в будущем времени (ты сделаешь то-то и то-то или будешь такой-то и такой-то), но в настоящем времени, как констатация очевидного факта: «Ты такая-то, с тобой происходит то-то…»
Вот законченная формула: «Моя шишковидная железа, ТЫ ЕСТЬ! Ты — спокойна, ты — сильна. Ты проводишь чистый Божественный Свет и, как восходящее Солнце, заливаешь им вершины моего ума, океаны моей души и долины моей плоти. Ты несешь мир, исцеление и покой всем сознательным существам моего организма. ЭХЙАХ! АМЕН!>>
Обращение к шишковидной железе, этой центральной КОРОНЕ всех Царств нашего организма, — главное. Остальные обращения делаются короче, внутреннее внимание плавно переходит от одного органа к другому.
Значение «X», или то, что сокрыто под условными обозначениями «такой-то», «происходит то-то…», оперирующий должен найти сам; более того, здесь — формула успеха и победы, ибо клеточки выполнят любое его созидательное указание, воплотят любую идею, и все это произойдет естественно и быстро. Необходимо лишь внимательно сосредоточиться на смысле составляемой формулы (составить ее правильно) и на ее эманации в данную клеточную область.
Это — критерий сознательного и творческого отношения оперирующего к своему внутреннему целительному деланию. Существует много правильных вариантов формул-обращений, однако они должны быть выразительно кратки и по содержанию своему максимально приближены к плановому и сефиротическому сознанию органа [347] .
347
Это значит, что сущность обращения к данному органу, группе клеточек или частя тела должна соответствовать той работе, которую они выполняют. Например, при обращении к легким можно применить следующую формулу: «Мои легкие, ВЫ ЕСТЬ! От верхушек и до самого основания, Вы дышите медленно, глубоко, ритмично; вы извлекаете максимум Божественной Любви и целительной силы из каждого вдоха, вы обновляете кровь и несете жизнь». При желании можно сделать эту формулу короче.