СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА

Алеф Зор

— Простите, а какую веру вы считаете истинной?

— Конечно, православное христианство. Все остальное — заблуждение.

— Вы обвиняете в заблуждении миллионы людей — приверженцев буддизма, ислама, иудаизма? Это недостойно христианина.

— Послушайте, Зор… вам что, непонятно, что все они попадут в ад за свои заблуждения?

— А вам не кажется, дорогой мой, что бог судит Человека не по вероисповеданию, а по его делам?

Мой собеседник махнул рукой и ушел, пообещав молиться о спасении моей заблудшей души.

Я привел здесь этот абсурдный

диалог вовсе не для того, чтобы вместе с читателем посмеяться над религиозным фанатизмом; подобные случаи вовсе не редкость в повседневной жизни каждого. Но для умеющего рассуждать они показательны, запомним: невозможно правильно воспользоваться каким-либо предметом, лишь созерцая его форму, но не понимая при этом его назначения. В этом состоит одна из главнейших задач Мага и адепта Священной Терапевтики: не наблюдать за предметами, но постигать их внутреннее духовное значение.

Давайте представим себе следующую ситуацию: некто хочет выкопать клад. Для этого, соответственно, необходимо вырыть яму. Представим себе также, что Человек, стремящийся обладать кладом, — дикарь и никогда не видел лопаты. И вот он становится на колени и голыми руками начинает рыть землю. Возможно, если почва мягкая, его начинание увенчается успехом и рано или поздно клад все же будет отрыт. Но если земля жесткая и каменистая? В таком случае, исцарапав себе руки в кровь, он не добьется успеха.

Очевидны два выхода: отказаться от клада или научиться пользоваться лопатой. Если здравый смысл в этом Человеке все же победит и он осознает свой единственный выигрышный выход из сложившейся ситуации, он найдет другого Человека, который объяснит ему, как пользоваться лопатой. Этот Человек в данном случае будет его Учителем, который укажет нашему дикарю верный выход.

В этом достаточно примитивном примере — духовный путь ученика. Ученик на время жертвует своей личной свободой, личным талантом и умом для того, чтобы посредством лопаты (мудрости) добраться до клада и осознать, на что его употребить.

Продвинутый адепт Священной Терапевтики — это такой Человек, который, однажды воспользовавшись лопатой, учится ценить эту лопату превыше клада, иначе говоря — начинает ставить мудрость превыше земного разума.

Однажды Христос сказал: «Блаженны нищие духом» [7] , и до сих пор эта герметическая фраза для многих остается загадкой. Но читатель, сделавший правильные выводы из нашего примера о кладе, лопате и дикаре, должен понять, что Мессия вовсе не имел в виду дураков, а тем более сумасшедших. Эти великие слова можно пояснить следующим образом: блаженны нищие земным разумом.

7

Евангелие от Матфея, 5:3.

Современное общество, в своей основе насквозь пропитанное гибельным материализмом, приноровилось истинных мудрецов считать глупцами, а глупцов — мудрецами, и, конечно, если исходить из культа поклонения власти и деньгам, в таком мировоззрении есть своя логика. Однако подобным «мудрецам» история человечества рано или поздно выносит жесткий приговор: забыть за ненадобностью. И следует помнить, что, называя лучших людей этого ^хмира глупцами, общество само подписывает себе приговор забвения: забвения Богом.

Священная Терапевтика — это одновременно наука, искусство и духовный метод. Науке можно научиться, искусством можно, пусть посредственно, но овладеть [8] , и только Дух — вечный, неизменный и созидающий — нисходит на Человека свыше вследствие его самоотверженности, воли к созиданию и любви к людям.

Духовному методу невозможно научить. И главная задача Учителя заключается здесь в том, чтобы, преподав ученику основы данной науки и искусства, помочь ему встать на путь, который ведет к Духу.

8

Император Нерон, «зверь Апокалипсиса», по многочисленным свидетельствам историков, был хорошим актером, писал стихи, играл на музыкальных инструментах и неплохо пел

Необходимо сразу же предупредить людей, увлекающихся оккультизмом ради желания приобрести «сверхъестественные» способности подчинить своей воле окружающих: реализационная власть дается Магу ценой неимоверных усилий, большого смирения и еще большего отречения. А тот, кто прошел этим путем, уже не желает власти, ему одинаково безразлично людское преклонение и презрение, поскольку он твердо держит в своих руках лопату мудрости.

Люди, возжелавшие других — вредоносных — оккультных возможностей, быть может, ценою своей физической и духовной смерти найдут их в многочисленных сатанинских сектах. Горе таким людям.

Эта книга построена таким образом, чтобы предоставить читателю возможность получить общие, но по возможности наиболее точные научные знания из области Священной Терапевтики, одновременно проникаясь духом этого древнего искусства, осознавая духовный путь ученика и сам метод изменения своей собственной души, Духа и тела.

Надо заметить, что эта книга не ограничивается одним лишь изложением древних знаний по Священной Терапевтике. Мышление современного Человека требует к себе иного подхода, нежели в древности, а соответственно необходим и обновленный Метод Священной Терапевтики: рационализирующий, дополняющий и развивающий старые методы.

Познакомив читателя с некоторыми моими открытиями в науке оккультного врачевания, я надеюсь тем самым осветить Великое Искусство не только с традиционной стороны, но и с некоторых малоизвестных и не изученных до сих пор сторон.

Сила Духа и Знание — это те две могучие силы, которыми Человек спасает себя и ближнего от зла, падения и искушения.

И если этот труд послужит кому-то оружием в борьбе с темной стороной мира, я могу считать себя вознагражденным — перед Богом и людьми.