Священная терапевтика

Алеф Зор

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Подготовительным этапом называется распределение и ориентация атрибутов в помещении, а также приготовление самого помещения к непосредственному началу процедуры.

Помещение следует освободить от всех лишних предметов; в особенности важно создание свободного пространства в центре, достаточного для размещения престола, который всегда ориентируется на восток.

Но «разместить престол» не значит просто физически поставить его в определенное место. Ему должна быть

обеспечена «среда мистического существования», совершенно обособленное пространство. Отчасти это эффект магического круга, отчасти — необходимость, продиктованная Законом Аналогий.

Что это за пространство?

В самых общих чертах его задача заключается в создании абсолютно замкнутого поля духовного «лучения» ученика, закрытого для демонических существ и негативных астральных влияний и служащего, с одной стороны, территорией личного авторитета ученика, а с другой — воронкой для восприятия и передачи Божественной Силы.

В этом смысле все, что находится во внутреннем поле престола и не имеет отношения к действию, вредит, ибо вносит «помехи» — чужеродную информацию.

Размер обособленного пространства вычисляется так: от точки, соответствующей центру престола, проводят окружность с диаметром, равным точному росту ученика, или — если это невозможно — длине семи его ладоней.

Указанные величины являются магическими константами и не могут меняться.

Границы круга обозначаются особой белой лентой, которая лично вырезается учеником из того же куска материи, из которого сшиты одеяние и скатерть. Ширина ленты определяется длиною первой фаланги его большого пальца правой руки.

Когда в центре круга уже помещен престол с атрибутами (об их конкретном расположении поговорим позже), а само обособленное пространство обозначено непрерывающейся белой линией, его (пространство) следует проявить.

Ученик совершает струистое омовение и, не надевая свои льняные одежды, обнаженный, вступает в круг.

Обратившись лицом на восток и зажигая свечи, стоящие на престоле, он неслышно, одним дыханием выговаривает десять Имен Божиих, визуализируя в пламени соответствующие древнееврейские письмена.

Преклонив колени перед престолом, он поднимает согнутые в локтях руки так, чтобы его прямые ладони с плотно собранными пальцами оказались на уровне лица и свободно фиксировались боковым зрением.

Ладони обращаются к лицу, и в их окончательном пространственном положении важную роль играют два фактора: удаленность от лица и высота, на которой они находятся. Если провести между перкуциями^[320] плоскость и согласованным движением перемещать эту плоскость по направлению к лицу, то руки должны остановиться там, где плоскость коснется кончика носа, — вот верная удаленность ладоней от лица.

Высота определяется прямой, которая, в свою очередь, задается тремя точками: Al, А2 и В; где А1 и А2 — кончики пальцев Сатурна каждой руки (средних пальцев), а В — KETHER ученика, центр, соответствующий его шишковидной железе или макушке головы, спроецированный чуть вперед, на расстояние, равное удаленности ладоней от лица. Важно принять эту магическую позу точно, ничего не меняя и не пропуская.

Произносится Братская молитва.

Перед тем как завершить ее Великой Формулой «АМЕН», ученик поднимается с коленей и уже тогда, торжественно выговаривая Четырехбуквие, осеняет престол знаком равноконечного Герметического креста так, чтобы центр креста совпадал с центром престола и соответственно — обособленного пространства.

Когда затихает последняя слышимая вибрация Имени — глухое, растянутое «Н», из точки, над которой находится центр ладони, перкуцией, обращенной к престолу (основание пальца Меркурия на ребре ладони), и которая соответствует второму «ХЭ» или последнему «Н» креста, — чертится круг, гармонически принимающий в себя уже созданный крест. При этом кругообразное движение руки завершается не там, где началось, не в области второго «ХЭ», но в высшей и первой точке креста, соответствующей иероглифу ЙОД.

Инициируемый должен представить, что из основания пальца Меркурия, расположенного на перкуции его руки, исходит прямой золотой луч, падающий на престол, и это им вычерчивает он магические знаки.

Чтобы избежать ошибок, возможных при применении этого сложного мистического жеста-ключа, разделим его на две части и представим их графически. Части назовем соответственно: «созданием креста» и «замыканием круга».

На представленной схеме видно, как соотносятся между собой центральная точка, крест, внутренний круг, заключающий в себе крест, престол (квадрат, содержащий в себе все перечисленные элементы) и, наконец, обособленное пространство, или второй круг, еще называемый магическим.

Цифрами 1, 2, 3 и 4 обозначена последовательность создания линий, а двойная линия в четверти круга ХЭ обводится центром перкуции два раза.

После того как завершено проявление обособленного пространства, — никто, в том числе и ученик, не может до начала процедуры входить в освященное помещение в течение двадцати четырех часов. И никто, кроме ученика, не может находиться там во время самого действия.

При несоблюдении этого условия Эзотерической Тайны совершение таинства самоинициации невозможно.

Спрашивается, для чего необходимо столь скрупулезное соблюдение «магических деталей» и вообще — могут ли они иметь хоть сколько-нибудь серьезное значение?

Эти «детали» обладают огромным цементирующим, организующим значением, их несоблюдение или уклонение от них в лучшем случае обрекает действие на неуспех, а в худшем — ставит под угрозу здоровье и жизнь легкомысленного «практика».

Что имеется в виду?

Во-первых, соблюдение Закона Аналогий в его макрокосмической (вселенской) интерпретации.