Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Шрифт:
(45) Ничего не жалей для верного друга, который показал себя не за чашей, но в бурное время, который ничего не делает тебе в угождение, кроме полезного. 180.Знай пределы вражде, а не благорасположению.
(46) Глаз другое видит, а себя не видит; даже и другого не видит, если очень слеп. Посему надобно во всяком деле иметь советника. И руке нужна рука, и ноге – нога.
185.(47) Ежели следуешь советам добродетельных, то не стыдись, когда станут осмеивать тебя порочные. А как скоро приходит тебе на мысль что-нибудь гнусное, представь, что многие на тебя смотрят, и устыдись
1. Доброго всегда предпочитай недоброму. 190.Обращаясь с порочными, и сам непременно сделаешься порочным. От худого человека никогда не принимай милости, потому что он старается чрез это найти у тебя извинение своим делам.
2. Хочу, чтобы попользовались чем-нибудь и от неприязненного. Ибо тому, кто избежал его нападений, 195.советую вперед быть осторожнее. И горького лекарства боюсь, и сладкого не одобряю.
3. Награждай добрых, презирай злых. Но и последним оказывай одну милость, нимало не оскорбляйся их поступками, чтобы великодушием и их со временем сделать добрыми. 200.Прекрасный дар – милость.
4. Будь милостив ко всем, если это возможно, а еще милостивее к ближним. Для чего говорю сие? Кто поверит, что ты добр к чужим, если несправедлив к тем, кому одолжен?
205.(52) Для чего слагаем во всем вину на бедного врага, когда сами своей жизнью даем ему над собой власть? Укоряй себя самого или во всем, или в большей части проступков. Огонь зажигаем мы сами, а злой дух раздувает пламень.
53) Не слишком поддавайся игривым снам. 210.Они не должны как пугать всем твой ум, так окрылять его приятными мечтами. Все это бывает часто сетью неприязненного врага.
54) Всякому правому намерению пусть предшествует надежда. Она помогает иногда и в худом; 215.и потому не справедливо ли, чтобы еще более содействовала в добре? Несносно для меня, что преодолеваюсь злым.
55) Верь, что благоразумие надежнее счастья. Одно есть быстрое течение обстоятельств, а другое – кормило. 220.Ничего не предпочитай учености, она одна составляет собственность приобретших ее.
56) Если хочешь быть богом, показывай свою деятельность не в том, чтобы делать зло, но в том, чтобы делать добро. Последнее свойственно человеку, который знает, что ему сродно. А убить без труда могут и тригон [96] , и скорпион.
96
Тригон – морская рыба группы скатов, с ядовитой иглой на длинном, тонком хвосте.
225.(57) Стыдно юноше быть немощнее старца, а старцу – безрассуднее юноши. Впрочем, будь мудр хотя по летам, а совершеннейшие бывают целомудренны и не по летам.
(58) Непрестанно устрояй свое спасение, 230.особенно же когда приближается конец жизни. Наступила старость, – это провозвестница, которая извещает об исходе. Всякий готовься, потому что близок Суд.
(59) Конец слова: отречение от Бога бывает двоякое: одно – словом, другое – делом. 235.Смотри, чтобы не уловил тебя враг; он непрестанно угрожает тебе тайными падениями. Бойся, чтобы не сделалось для тебя нужным конечное очищение.
34. Определения, слегка начертанные
Богесть сущность и первая доброта.
Мир —сопряжение скоропреходящего и умопредставляемого. А то, что каждую вещь делает такой или инаковой, есть природа.
Природа невещественная — Ангел,первая тварь.
5. Но что такое Ангелы, уклонившиеся от доброго? Это демоны.Первый из них, бывший некогда денницей, есть изобретатель и начальник безобразной тьмы.
Веществоже – основа для образов, вторая тварь.
А красотав веществе – вид вещества, облеченного в образ.
10. Взаимный предел скоропреходящего и умопредставляемого есть небо.
Природа звезд– круговращающийся огонь.
А светесть воспламененное озарение и в душе разум. Тьмабывает двоякая, как отсутствие двоякого озарения.
15. Векесть протяжение, непрестанно протекающее не во времени.
А время– мера солнечного движения.
Земляесть отвердение вещества, окружаемого небом.
Огоньесть естество горящее и стремящееся вниз.
Вода– естество текучее и падающее вниз.
Воздух —наполнение пустоты и вдыхаемый поток.
20. Я человек —Божие создание и Божий образ.
Тело– вещество и протяженная дебелость.
Стихияесть первоначальная часть тела.
Душа– природа оживляющая и движущая; с моей же душой срастворены разум и ум .
25. Жизньесть сопряжение души и тела, равно как смерть –разлучение души с телом.
Ум —это внутреннее и безграничное зрение, а дело ума – мышление и отпечатление в себе мыслимого. Разум —разыскание отпечатлений ума; 30.его ты выговариваешь посредством органов голоса.
Ощущениеесть какое-то принятие в себя внешнего.
Памятьесть удержание в себе отпечатлений ума, отложение памяти – забвение, а отложение забвения есть опять какая-то память, которую называю воспоминанием.
35. Под хотениемразумею наклонение ума и встречу чего-то такого, что в нашей власти; но иного и хотеть не должно.
Движение, куда я хочу, это свобода.