Святой Георгий и гунны
Шрифт:
Тюрки Древнего Алтая почитали равносторонний крест задолго до новой эры. И распространяли его культ по мере своего расселения по евразийскому континенту.
Например, с приходом тюрков в Индию (первая волна Великого переселения народов) крест появился в ритуале буддистов, они поныне изображают его на талисманах и амулетах… {43}
Отдельно замечу: форма крестов в религии – тема интересная, неисчерпаемая. Однако, на мой взгляд, здесь важна не только форма, но и «содержание», то есть материал, из которого изготовлена святыня. Ведь форма и содержание – категории философские, взаимно дополняющие друг друга, и тем важны.
43
«Равноконечный
Крест. Бронза. Находка из кургана знатного хунну. Ноин-Ула. Монголия. Рубеж н. э.
Железный крест… Золотой крест… Серебряный крест… У каждого свое назначение и своя тайна. В серебряном кресте я вижу забытую историю традиции, исток которой на Древнем Алтае. Не претендуя на открытие, скажу, что серебряный крест мог появиться в обиходе алтайцев только после того, как они узнали о бактерицидных свойствах серебра.
Это бесценное знание внесло кардинальные изменения в быт – блюда, ложки, кубки и другая посуда, сделанные из серебра, имели особую ценность. Они оберегали от болезней. А вода, хранимая в серебряных сосудах, обретала необыкновенные свойства: она не портилась при длительном хранении и исцеляла больных. Простая вода… То было самое настоящее чудо. Как назвать его? В древнетюркском языке для этого есть выражение ar"i suv (святая вода).
В пользу такого вывода говорят факты, их немало. Уже до новой эры на Древнем Алтае выплавляли серебро из местных серебряных руд {44} . Этими месторождениями, как и добычей «лунного» металла славится Алтай по сию пору.
44
Подробнее об источниках серебра на Алтае можно прочитать в 4-й главе книги, посвященной древнему серебру Сибири [77].
Из серебра делали не только украшения и «престижные» предметы быта {45} . В духовной жизни тюрков этому металлу отводилась особая роль – из него изготавливали ритуальные сосуды, их неоднократно находили археологи на Алтае {46} .
Серебро, этот «лунный» металл, стал для тюрков материальным воплощением небесного начала их духовной культуры. Вечное Синее Небо зримо присутствовало в обряде, где серебряный крест творил настоящие чудеса – святую воду.
45
См.: [76. C.214].
46
См.: [350.С. 124–125].
В том, что культ креста имеет азиатское происхождение, нет сомнений. Многое указывает на то, что равносторонний крест в Европу принесли на своих знаменах и хоругвях именно выходцы с Алтая, гунны.
Крест. Украшение гроба. Золотая фольга, дерево. Находка из кургана знатного хунну. Ноин-Ула. Монголия. Рубеж н. э.
Такие кресты защищали ушедшего в мир иной от враждебных сил
< image l:href="#"/>Украшение конской сбруи из коллекции «Золото гуннов». Курский государст-венный областной музей археологии. Россия
Для них, как и для всех тюрков, он был символом Единобожия – Тенгри. Равносторонние кресты на щитах воинов, как уже говорилось, служили знаком защиты.
Традиция древняя, она сложилась до новой эры. Такие щиты с крестами нашли на Алтае при раскопках Пазырыкских курганов. Две с половиной тысячи лет этому религиозному символу. Не меньше.
Любопытно, среди находок в курганах Алтая, датируемых V–III веками до новой эры, немало конских украшений в виде золотых равноконечных крестов. Есть их изображения и на упряжи.
По древним преданиям, конь связывал мир людей с Небом. Вот почему на убранстве священного для тюрков животного – небесные знаки (кресты)…
И крестное знамение пришло в Европу вместе со степняками, оно (как и крест) издревле оберегало их от несчастья. Традицию эту в Великой Степи соблюдали вплоть до XIX века.
Известный историк и этнограф Ч. Ч. Валиханов так описывал ее: «Если прольется молоко, киргиз все [очищает], чтобы не оставить их [в осквернении] и чтобы умилостивить… делая крест и поклон… То же делают, когда переходят через конские джели (привязь – М. А.)… Если увидят кузнечную наковальню, то тотчас подходят и делают крест» {47} .
Щиты. Находка из курганов. Алтай. V – IV вв. до н. э.
47
См.: [86. Т. 1. С. 114].
Щиты с равносторонними крестами (знак защиты) были в Древнем Алтае еще до новой эры
Равносторонний крест. Татуировка на коже погребенного. 5-й Пазырыкский курган. Алтай. V в. до н. э. Рука принадлежит женщине, мумию которой обнаружил профессор С. И. Руденко еще в середнине XX века. Находке почти две с половиной тысячи лет
Вот живая история Великой Степи!
Храмы, молитвы, иконы, колокола… едва ли не вся церковная атрибутика появилась у христиан в IV веке. Появилась вместе с «дикими гуннами», которые и крестное знамение накладывали на себя в знак очищения и подчинения Единому Богу – небесному Тенгри.
Христиане тоже заимствовали эту, новую для себя, традицию {48} .
Погружаясь в тайны креста, я узнал, что сами тюрки называли равносторонний крест «аджи» (или «хач»). Для них он символизировал сияющие лучи божественной благодати, расходящиеся из Единого центра.
Вот почему в центре креста выделяли круг – он означал солнце, центр мироздания! От него в четыре стороны расходятся лучи. Всем поровну – каждой стороне света. Отсюда традиция – золотить кресты, украшать их драгоценными камнями, они – знаки Небесной, Солнечной природы.
48
Показательны в этой связи слова Августина, прозвучавшие чуть позже – в V веке. «Христиане, – писал он, – меньше, чем кто бы то ни было, должны отвергать что-либо хорошее только потому, что оно принадлежит тому или другому… Поэтому продолжать хорошие обычаи, практиковавшиеся у идолопоклонников, сохранять (выделено мною. – М. А.) предметы культа и здания, которыми они пользовались, не значит заимствовать у них; напротив, это значит отобрать у них то, что им не принадлежит…» Цит. по: [334. С. 382].