Святой Игнатий Лойола

Лойола Игнатий

Они подослали мавра, который подстерег Игнатия, напал на него и бил его палкой до тех пор, пока тот не рухнул полумертвым. Прохожие мельники подняли его и отнесли домой. Тело его было настолько избито, что перемещать его можно было лишь с помощью полотенец. В этом состоянии он пробыл два месяца. Однако навещавшие слышали от него лишь слова прощения.

Когда он поправился, его хозяева, Паскуале, переселившиеся в Барселону из Манрезы, умоляли его не возвращаться более в монастырь Ангелов. Игнатий не слушал их и продолжал твердить: «Какая сладость и какое счастье для меня умереть за Иисуса Христа!»

В мае 1526 г. он покинул своего любимого наставника и отправился

пешком в Алкалу, расположенную в восьмидесяти милях от Барселоны.

Преданный ему наставник не без волнения расстался со своим любимым учеником. Жером Ардевол умерв 1551 г., за пять лет до кончины Игнатия.

Нет сомнения в том, что, уходя к Господу Богу, он с радостью вспоминал о своем тридцатитрехлетнем ученике, которому он преподал основы латинского языка и который в 1540 г. стал основателем Общества Иисуса, своими трудами в Европе и Индии вызвавшим всеобщее восхищение.

Глава X «Я видел Павла в узах»(Май I526 г. — октябрь I527 г.)

Когда Игнатий поступил в Парижский университет, он решил начать все сызнова, с самых азов. Конечно, и в Алкале, и в Саламанке, где он оставался несколько месяцев, не было недостатка в хороших профессорах. Однако, желая наверстать упущенное, он стал проходить одновременно несколько курсов: логику, физику, богословие. И был подавлен обилием новых знаний.

Здесь мы будем говорить о нем не как о студенте, но как о снедаемом усердием апостоле, способ покорения душ которого, равно как и вводимые им новшества, смущали многих. Это и понятно, ведь еще в Алкале он начал распространять Духовные Упражнения.

*

Итак, в Алкале, как и в Барселоне, он учил детей катехизису, беседовал с благочестивыми женщинами и всякому, кто хотел воспользоваться его назиданиями, преподавал основы христианской жизни.

Этот метод представлял собой некое новшество. Как и привычка Игнатия ходить босым, с непокрытой головой и в коричневой тунике, Под страхом отлучения от Церкви его заставили обуться, покрыть голову, покрасить тунику и прочее. Игнатий повиновался, но ни в чем не изменил своего метода апостольства посредством бесед.

И вдруг все рухнуло…

Неожиданно пропали три отправившиеся на богомолье женщины. Так как все они были ученицами святого, то один из первых профессоров университета взял дело в свои руки.

В один из дней в больницу, где жил Игнатий, пришел полицейский офицер, который сказал ему: "Следуйте за мною!» По дороге в тюрьму они встретили шествие, сопровождавшее высокопоставленную особу, восседавшую на лошади.

Странная встреча!

То был молодой маркиз де Ломбэ, Франциск де Борджия. Он проезжал через Алкалу, направляясь ко Двору Карла V, в его летнюю резиденцию в Валладолиде. Вряд ли эти два человека взглянули друг на друга… Для Франциска Игнатий был одним из многих бродяг, схваченных с поличным за какой-нибудь проступок. Для Игнатия же маркиз был одним из сильных мира сего, предпочитавших земные почести благам, обещанным Иисусом Христом.

Впоследствии эти два человека встретятся снова… И тогда молодой маркиз упадет к ногам Игнатия и будет просить принять его в Общество Иисуса. Но Господь Бог уже тогда видел в этом великом мира сего преемника Игнатия — второго после него Верховного Настоятеля Общества.

Говоря о странных встречах, отметим, что в Алкале, в университете, Игнатий встретил Якова Лайнеза, Альфонса Салмерона, Николая Бобадиллу, Мартина Олаве, Жерома Надала, Мануила Диона, Якова де Ледесма. Впоследствии все они стали членами Общества Иисуса. Первых трех мы увидим студентами в Париже. 15 августа 1534 г. они соберутся

вокруг Игнатия Лойолы, основывающего Общество. Яков Лайнез будет первым преемником святого Игнатия. Он и Салмерон в качестве богословов примут участие в работах Тридентского Собора.

Не все они познакомились с Игнатием в Алкале. Но все они слышали об этом проповеднике нового типа, обвиненном в ереси и распространявшем учение, беспокоящее их наставников.

Что думали они о нем? Об этом ведает один Бог.

Между тем, под председательством де Фигуероа, викария епархии, приступили к изучению обвинений. После 42-х дней ожидания, заключенному был объявлен приговор. Вот он:

«Ему запрещается учить кого бы то ни было, открыто или тайно, поодиночке или на собраниях, вследствие его невежества. После трех лет этот запрет будет снят, если ординарный судья или генеральный викарий дадут на то разрешение. Повеление это должно быть выполнено под страхом отлучения от Церкви и изгнания на вечные времена из королевства».

Вот пункты, к которым сводятся все показания: «Еженедельная исповедь и причащение, испытание совести два раза в день, практика размышлений, громкая, медленно скандируемая молитва». К этому Игнатий добавлял объяснения заповедей. Он учил женщин избегать тщеславия, злословия, обращал их внимание на разницу между грехом смертным и грехом повседневным. Все эти пункты можно найти в Духовных Упражнениях.

Игнатий знал, что он невиновен. Но, кроме того, он не мог смириться с запрещением говорить о Боге кому бы то ни было, даже тайно. Что делать? Он решил положиться на приговор архиепископа Толедского. «Я исполню, — сказал он, — все ваши повеления». Архиепископ ответил ему: «У меня в Саламанке есть друзья и университет. Милости просим». При прощании он велел дать ему четыре серебряные монеты.

Провидение говорило устами архиепископа.

Игнатий отправился в Саламанку. «Бегите из города в город» — говорил Спаситель. Увы, по той же причине Игнатий должен будет покинуть и Саламанку.

Духовные Упражнения уже стали знаменем раздора.

Пока — это простые стычки.

Через десять лет — разразится настоящая битва…

Глава XI Тюрьма В Саламанке

Было бы несправедливо упрекать в недобросовестности монахов, которые, услышав проповеди Игнатия, забили тревогу перед властями предержащими.

Со времени мятежа Лютера Испания была наводнена людьми, искусно сеявшими учение монаха-отступника. Их звали «проповедниками» или «иллюминатами».

Инквизиция преследовала этих новых апостолов с усердием, которое сегодня нам представляется несколько преувеличенным. Однако быстрота, с которой распространялась Реформация, доказывает, что опасения защитников веры не были напрасными.

Среди всех монашеских Орденов, которые поставляли в университет преподавателей и студентов, Орден Святого Доминика занимал первенствующее положение. В монастыре Святого Стефана жили тогда знаменитые наставники. Было ли известно в Саламанке судебное решение, вынесенное в Алкале еще до приезда туда Игнатия, мы не знаем. Через 10–12 дней после своего прибытия Игнатий исповедовался у одного из доминиканских отцов, так как еще со времен Манрезы питал к этим монахам чувство благодарности. Велико же было его удивление, когда он услыхал от доминиканца: «Наши отцы хотели бы побеседовать с вами». «Пусть будет так во имя Господа!» — ответил Игнатий. В условленный день он пришел в монастырь. Настоятель отсутствовал; были его заместитель, исповедовавший Игнатия священник и еще один монах. Все вместе они отправились в часовню.