Сжатый Хаос: введение в Магию Хаоса

Хайн Фил

В этом отношении полезным архетипом может служить Император, Шах или Султан. Для начала почитайте Макиавелли, а затем проследите судьбы великих представителей императорских династий. Как себя ведут перед императором? С почтением, ибо пренебрежение карается смертью. Император падок на лесть, но ему претит раболепие. Император обладает огромной властью, но осознает ответственность, которую накладывает на него эта власть. Императоры знамениты своей экспансивностью. Они должны дарить самые лучшие подарки, поскольку на карту ставится их репутация. Великий император знает, как воспользоваться своими возможностями и как вызывать уважение у людей. А уважение необходимо. Это основа доверия. Доверие не наследуется. Оно зарабатывается. Как вы должны действовать, чтобы завоевать уважение людей? Выясните и действуйте именно так.

Богатство — это то, к чему вы стремитесь, или то, что вы уже обрели. В индийской традиции богатство,

как и мудрость, считается сиддхи — «достижением», то есть тем, что накапливается постепенно. На Тантрическом пути все так называемые «магические силы» считаются просто побочными дарами жизни. Другие люди могут приписывать магу магические силы еще до того, как он сам это осознает. Здесь полезным божеством может быть Ганеша. Он приносит богатство, но сам к нему не привязан, не обременен потребностью богатства и полностью расслаблен в этом мире. Так как же нам сформулировать полезное определение магии богатства? Я бы сказал, что магия богатства — это процесс, который обучает человека непосредственно осознавать и наслаждаться жизнью при любых обстоятельствах. Способность к расширению, или экспансивность, можно определить как «благородство духа, веселье, щедрость и готовность общаться», а все это невозможно без ощущения расслабления в каждом моменте «здесь и сейчас».

Магия без реквизита

Свидетельством высокого уровня мастерства колдуна служат магические действия, которые он способен совершить без физического реквизита и в неформальной обстановке. Применение визуализации, спокойная уверенность, но не высокомерие, и способность освобождать устойчивое желание от пут закомплексованного эго — вот необходимые умения, которые развиваются в более формальных условиях магической практики. Высококлассный маг может работать на основе жестов, полагаться на визуализацию и воображение, чтобы создать необходимое ему пространство для магической деятельности. «Успешному» колдуну нет нужды окружать себя символами материального богатства, но он должен производить впечатление удачливого человека, или человека, который умеет «в нужное время оказаться в нужном месте». Эффективный колдун обращает внимание на все, что происходит в его жизни, подмечая тайные узоры, которые сплетаются за явным Хаосом повседневной жизни, и признавая наличие счастливых совпадений в его жизни. Хотя он может заявлять о высоком проценте успеха, скорее всего, он просто умеет правильно выбирать объекты своей магической деятельности.

Глава шестая

Сервиторы Хаоса

Вызывание (эвокация)

Термин эвокация означает «вызывание» и употребляется для описания всех магических техник, с помощью которых можно привести сущность или визуализированную форму определенного вида и характера в пространство сосуда, зеркала или кристалла. Считается, что обычно вызывают «демонов», а сама процедура вызывания подробно расписана в таких колдовских книгах, как «Ключи царя Соломона». Во многих кругах практика вызывания пользуется сомнительной репутацией. Обычно духа вызывают для выполнения какой-нибудь «задачи». Но такой прагматизм считается «недуховным», и поэтому его относят к актам «малой магии». В других кругах вызывание духов тоже не приветствуется, ибо считается, что маги не должны помыкать и распоряжаться духами. Но все эти аргументы не кажутся достаточно убедительными, и вызывание духов остается могущественной магической техникой, которая имеет массу применений, когда усвоены основные элементы ее выполнения.

Сервитор — это сущность, которая сознательно создается или конструируется техниками вызывания для выполнения какой-то задачи или для службы. В западной эзотерической традиции таких сущностей иногда называют «мыслеформами», а в тибетской магии — тюльпа.

Сервиторы могут успешно справляться с выполнением самых разных задач или функций по вашему поручению.

Последовательность процедуры создания сервитора

Ниже приводится основной подход к конструированию сервиторов для выполнения широкого спектра задач, а также показывается, как и где можно применять некоторые из представленных ранее техник. В этой процедуре сервиторов удобнее определять в кибернетических терминах, словно они представляют собой часть программируемой астральной системы.

1. Определите общий характер намерения

На первом этапе конструирования сервитора вы должны определить сферу влияния, к которой относится ваше намерение. Это может быть целительство, защита, связь, гармония, удача, пророчество, улучшение настроения, успех в разных сферах жизни и деятельности и многое-многое другое. Если при создании сервитора вы хотите использовать символы и магические соответствия, то вам особенно необходимо определить общий характер вашего намерения. Например, если вы хотите создать сервитора, работающего в сфере целительства, соберите все ассоциации, символы, эмоции, воспоминания, связанные с понятием целительства. Почитав книгу магических соответствий, например, книгу «777», вы можете выстроить цепочку соответствий: знаки планет, запахи, цвета, планетное время и пр. Насколько далеко вы зайдете в этом направлении, целиком зависит от вас.

2. Определите конкретное намерение

На этом этапе вы определяете смысл создания сервитора, формулируя декларацию намерения, что аналогично созданию эфирного ДНК сервитора. Возможно, при определении цели создания сервитора, то есть формулировке декларации вашего намерения, вам придется заняться самоанализом, чтобы исследовать глубинные мотивации, желания, реалистические проекции цели. Как во всех магических операциях, уместно применять магические техники, например, технику анализа ССВО (см. главу 5), или посмотреть, что посоветует ваша любимая прорицательная система. Итак, если вы хотите создать сервитора-целителя, декларацию намерения можно сформулировать так: «Содействовать быстрому выздоровлению (указать имя)».

Сформулировав соответствующее намерение как основу вашего сервитора, перевести его на язык сигиллы. (Как это делается, подробно описано в предыдущей главе.)

Этот пример показывает, как декларация намерения вводится в сигиллу, а сигилла при «запуске» сервитора становится частью его формы.

3. Символы, соответствующие задаче сервитора

При создании сервитора вы можете воспользоваться разнообразными магическими и мифическими символами, которые способны отразить самые разные качества, способности и свойства, которые вы хотите в нем увидеть. Кроме того, можно использовать символизм цветовых оттенков, запахов, звуков и т. д. Чтобы усовершенствовать «программу», которая формирует основную суть вашего сервитора, украсьте вашу сигиллу другими символами.

На этой иллюстрации изображена усовершенствованная сигилла сервитора-целителя. Здесь базовая сигилла помещена в центр гексаграммы и к ней добавлена цифра 7. Гексаграмма символизирует гармонию, здоровье, улучшение жизни и солнечные качества. Эта фигура символизирует также стихии огня (целительного огня, сжигающего болезнь) и воды (выброс токсинов через пот, изгнание болезни). Семерка отражает представление о гармонии, а также срок службы сервитора. Вся фигура формирует «инструкции» для сервитора, которые во время фазы запуска будут визуализированы.

Символы: язык глубинного разума

Чтобы понять, как работают символы, сравним глубинный разум, или подсознание, с океаном, в котором много «островов». Каждый «остров» в океане отражает индивидуальное «я». В отличие от господствующих в психологии моделей разума, где проводятся границы между субъективным и объективным, внутренним и внешним, душой и телом, «острова в океане» указывают на существование глубокой внутренней связи между людьми, событиями и представлениями. Если мы продолжим наше поэтическое сравнение, то остров личности, на котором зарождается наше ощущение собственной уникальности, нашей индивидуальной «самости», можно сравнить с айсбергом. Большая часть этого айсберга скрыта под поверхностью океана, ниже уровня самосознания. Этот айсберг поднимается из глубин подсознания и находится с ним в постоянном взаимодействии. И айсберг, и океан — это взаимодополняющие проявления сознания. Айсберг — это множество психических структур, которые формируются из усвоенного опыта в мысли, чувства, воспоминания, установки и убеждения. Благодаря им мы считаем себя уникальными личностями; это социальные структуры, которые сформированы в процессе воспитания, образования и приобщения к культуре; это архетипические образы мифической природы. Введенный нами термин относится к массе психических структур, которые формируют основу нашего мировоззрения, хотя и находятся ниже поверхности подсознания. Мировоззрение — это продукт нашей культуры, но в то же время в нем содержится множество противоречий, которые обусловлены мифическим миром. Например, мы склонны считать магию чем-то невозможным или сверхъестественным, но мифология, которая увековечивается обществом в книгах, фильмах и преданиях, дает нам «надежду», пусть временную, что магия — это реальность. Айсберг индивидуальности зарождается в психике каждого человека.