Талибан. Ислам, нефть и новая Большая игра в Центральной Азии.
Шрифт:
В начале XX века правительство Афганистана хотело наладить сотрудничество с Деобандом и построить у себя сеть современных медресе, контролируемых государством. Улемы из медресе в Деобанде побывали в Кабуле в 1933 году на коронации Захер Шаха и сказали, что Деобанд хочет «готовить таких улемов, которые в изменяющихся условиях современности могли бы содействовать свободному правительству в исламском мире и честно работать для государства». [110] Афганское правительство основало несколько деобандийских медресе, но они не пользовались большой популярностью даже в пуштунских районах.
110
Olsen, 1995. Это лучшая
Намного быстрее деобандийские медресе распространялись в Пакистане после создания последнего в 1947 году. Деобандисты создали ДУИ, чисто религиозное движение, целью которого была пропаганда их воззрений и мобилизация общины верующих. В 1962 году лидер ДУИ в Северо-Западной Пограничной Провинции (СЗПП) маулана Гулям Гаус Хазарви превратил ДУИ в политическую партию, после чего она вскоре распалась на несколько фракций. Маулана Муфтий Махмуд, динамичный вождь, возглавил пуштунскую фракцию ДУИ в СЗПП и преобразовал ее в духе популизма. ДУИ под руководством Махмуда сыграла ведущую роль на выборах 1970 года, поднимая избирателей против военного режима. Махмуд сочинил исламскую программу из 22-х пунктов, сочетавшую требование прогрессивных изменений в обществе с резким антиамериканизмом и антиимпериализмом. Во время предвыборной кампаний ДУИ вступила в конфликт с Джамаат-и-Ислами, и раскол между двумя крупнейшими исламскими партиями сохраняется и сегодня. [111]
111
Shafqat, 1998.
История пакистанской ДУИ не является темой нашего рассказа, но убеждения деобандистов оказали первостепенное влияние на религию и идеологию Талибана. В 80-е годы афганская политика Пакистана определялась при помощи Джамаат-и-Ислами и хекматьяровской Хизб-и-Ислами, основных соперников ДУИ в Пакистане. Связи ISI с Джамаат-и-Ислами служили важным инструментом распределения помощи между моджахедами. ДУИ, возглавлявшаяся тогда мауланой Фазлур Рахманом, сыном Муфтия Махмуда, не имела никакого политического веса, а на небольшие группы моджахедов-деобандистов не обращали внимания.
Несмотря на это, ДУИ воспользовалась этим временем для создания сотен медресе в зоне племен в СЗПП и Белуджистане, в которых молодые пакистанцы и афганские беженцы могли получить бесплатное обучение, еду, кров и военную подготовку. Эти медресе должны были готовить новое поколение афганцев для постсоветской жизни. Хотя деобандисты не имели политической поддержки, военное правительство Зия-уль-Хака финансировало все медресе, независимо от их направления. В 1971 году в Пакистане было всего медресе, а к концу правления Зия-уль-Хака в 1988 году — 8000 официальных и 25 000 незарегистрированных медресе, в которых училось более полумиллиона воспитанников. По мере распада пакистанской системы государственных школ медресе оставались для детей бедноты единственной возможностью получить какое-то подобие образования. [112]
112
Доклад разведки для премьер-министра Наваза Шарифа, 1992 год.
Большинство этих медресе находилось в сельских районах и лагерях беженцев и управлялось полуобразованными муллами, далекими от изначальных реформаторских установок Деобанда. В их понимании шариат сильно напоминал пуштунвали, племенной кодекс чести пуштунов, а деньги из Саудовской Аравии и изначальные симпатии деобандистов к ваххабитам воспитали у многих молодых бойцов весьма циничное отношение к тем, кто вел джихад против Советов. После взятия Кабула моджахедами в 1992 году пакистанская разведка продолжала игнорировать растущее влияние ДУИ на южных пуштунов. У себя дома ДУИ оставалась в политической изоляции, будучи в оппозиции к первому кабинету Беназир Бхутто (1988–1990) и к первому кабинету Наваза Шарифа (1990–1993).
Но в 1993 году ДУИ присоединилась к победившей Пакистанской Народной партии во главе с Беназир Бхутто и стала, таким образом, частью правящей коалиции. [113] Появление ДУИ в коридорах власти впервые позволило ей установить тесные связи с военными, разведкой и МВД, руководимым отставным генералом Назируллой Бабаром. Бабар искал новую пуштунскую партию, которая могла бы возродить пакистанское влияние в Афганистане и дать пакистанским торговцам доступ в Среднюю Азию через южный Афганистан. ДУИ дала ему такую возможность. Лидер ДУИ маулана Фазлур Рахман стал председателем постоянного комитета по иностранным делам Национальной Ассамблеи, что впервые позволило ему влиять на внешнюю политику. Он воспользовался своим положением, чтобы посетить Вашингтон и европейские столицы, где он отстаивал интересы Талибана, а также Саудовскую Аравию и страны Персидского залива, чтобы получить от них финансовую поддержку.
113
ДУИ год за годом получала очень немного депутатских мандатов в Национальное Собрание и Провинциальное Собрание Белуджистана. В Белуджистане она получила 10 мест на выборах 1998 г., три в 1993 г. и семь — в 1997 г. при помощи голосов талибов. В Национальном Собрании она имела 4 места в 1988 г., и по два — в 1990, 1993 и 1997 гг.
В отсутствие жесткой иерархии или возможности для образованных и уважаемых мулл основать свое медресе традиция Деобанда привела к возникновению десятков экстремистских фракций, отколовшихся от ДУИ. Наиболее значительной фракцией, отколовшейся от ДУИ, была группа мауланы Самуила Хака, духовного и политического лидера, бывшего депутатом Национального собрания и сенатором. Его медресе, Дар-уль-Улум Хаккания, стало основным питомником для вождей Талибана. В 1999 году по меньшей мере восемь министров кабульского правительства закончили Хаккания, а десятки других его выпускников занимали посты губернаторов, военачальников, судей и чиновников. [114] Вожди двух традиционных партий моджахедов, Юнус Халес и Мохаммад Наби Мохаммади, также учились в Хаккания.
114
Это были мулла Хаирхва, министр внутренних дел, Аббас (здравоохранение), Моттаки (информация), Ахмад Джан (промышленность). Хакани (пограничные вопросы), Каламуддин (религиозная полиция), Мансур (сельское хозяйство) и Ариф (заместитель министра финансов). Подробнее см. Приложение 2.
Хаккания находится в местечке Ахора Хатак в СЗПП. Множество зданий разбросано вокруг шоссе, соединяющего Исламабад и Пешавар. Имеется интернат на 1500 человек, средняя школа на 1000 учеников и 12 филиалов — малых медресе. Хаккания была основана в 1947 году отцом Самуила Хака, мауланой Абдул Хаком, который учился и преподавал в Деобанде. Хаккания предлагает восьмилетний курс магистра искусств по исламским исследованиям и степень доктора философии после добавочных двух лет обучения. Медресе существует на пожертвования и не берет плату за обучение.
В феврале 1999 года медресе получило более 15 000 заявок на 400 мест, это был самый большой конкурс среди медресе Северного Пакистана. Самуил Хак, жизнерадостный, но глубоко верующий человек с редкостным чувством юмора и длинной рыжей крашеной бородой, говорил мне, что медресе всегда оставляет около 400 мест для студентов из Афганистана. Начиная с 1991 года, оно принимает по 60 студентов из Таджикистана, Узбекистана и Казахстана, которые обычно принадлежат к исламской оппозиции и не имеют ни виз, ни паспортов.
Хак до сих пор с горечью говорит о пренебрежении, с которым к нему долгое время относилась пакистанская разведка. «Разведка всегда поддерживала Хекматьяра и кази Хуссейна Ахмада [лидера Джамаат-и-Ислами], а на нас не обращали внимания, хотя 80 процентов командиров, воевавших против русских в пуштунских районах, учились в Хаккания», — говорил он, сидя в своем кабинете на ковре в окружении бородатых студентов с прошениями о зачислении в руках. «Хекматьяра поддерживало 5 процентов населения, но он имел 90 процентов военной помощи от ISI, Нас никогда не признавали, но когда появился Талибан, то дело помощи афганскому народу свалилось к нам в руки», — закончил он, широко улыбаясь. [115]
115
Интервью с мауланой Самуил Хаком, февраль 1999 года.